ข้ามไปเนื้อหา

ฟาโรห์อเปปิ

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

อาเปปิ (หรือ อะโพฟิส ในภาษากรีก) เป็นผู้ปกครองชาวฮิกซอสในบริเวณอียิปต์ล่างในช่วงสมัยราชวงศ์ที่สิบห้า และช่วงปลายสมัยระหว่างกลางที่สอง (หลักฐานทางโบราณคดีสามารถเชื่อมโยงพระองค์เข้ากับชั้นวัฒนธรรม ดี/3 ที่แหล่งโบราณคดีตัล อัดฎ็อบอะฮ์ และช่วงกลางยุคสำริด II ซี ในภูมิภาคเลแวนต์ตอนใต้

ตามบันทึกพระนามแห่งตูริน พระองค์ทรงครองราชย์ในบริเวณดินแดนตอนเหนือของอียิปต์เป็นระยะเวลาประมาณสี่สิบปี ในช่วงครึ่งแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสตกาล[3] แม้ว่าโดยทางการแล้วพระองค์จะทรงมีอำนาจเฉพาะในตอนล่างขแงอาณาจักร แต่ในทางปฏิบัติ พระองค์สามารถแผ่อิทธิพลครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของอียิปต์ในช่วงต้นรัชสมัย พระองค์ทรงมีพระชนมชีพยืนยาวกว่าฟาโรห์คาโมส ซึ่งเป็นฟาโรห์จากอีกราชวงศ์ที่ปกครองอยู่ทางตอนใต้ของอียิปต์ แต่เสด็จสวรรคตก่อนถึงรัชสมัยฟาโรห์อาห์โมสที่ 1[4]

พระนาม

[แก้]

พระนามฮอรัส

[แก้]

พระนามฮอรัสของพระองค์คือ "สเฮเทป-ทาวี" ซึ่งได้รับการยืนยันจากหลักฐานเพียงสองชิ้นเท่านั้น (หนึ่งในนั้นปรากฏร่วมกับพระนาม "อา-เคนเอน-เร") โดยปรากฏบนแท่นบูชาถวายเครื่องสักการะ[5] และบนบล็อกหินที่ค้นพบที่บูบัสติส[6]

พระนามครองราชย์

[แก้]

พระนาม "เนบ-เคเพช-เร" (nb ḫpš rˁ) "อา-เคนเอน-เร" (ˁ3 ḳn n rˁ) และ "อา-อูเซอร์-เร" (ˁ3 wsr rˁ) เป็นพระนามครองราชย์ของพระองค์ ซึ่งเป็นพระนามที่ผู้ปกครองพระองค์เดียวกันนี้ทรงใช้ในช่วงเวลาต่าง ๆ ของรัชสมัย[7] เดิมทีนักไอยคุปต์วิทยาบางส่วนเคยเชื่อว่ามีฟาโรห์สองพระองค์ที่ทรงใช้พระนาม อาเปปิ ได้แก่ "อาอูเซอร์เร อาเปปิ" และ "อาเคนเอนเร อาเปปิ" อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบันเป็นที่ยอมรับแล้วว่า ฟาโรห์คามูดิ เป็นผู้สืบราชบัลลังก์ต่อจากฟาโรห์อาเปปิที่เมืองอวาริส และมีเพียงฟาโรห์พระองค์เดียวเท่านั้นที่มีพระนามว่า อาเปปิ หรือ อะโพฟิส[8][9] "เนบเคเพชเร" (แปลว่า "สุริยเทพราทรงเป็นเจ้าแห่งพลัง") เป็นพระนามครองราชย์แรกของฟาโรห์อาเปปิ ต่อมาในช่วงกลางรัชสมัย ผู้ปกครองชาวฮิกซอสพระองค์นี้ได้ทรงเปลี่ยนไปใช้พระนาม "อาเคนเอนเร" (แปลว่า "พลังแห่งสุริยเทพราอันยิ่งใหญ")[10] และในช่วงประมาณทศวรรษสุดท้ายของการครองราชย์ พระองค์ทรงเลือกใช้ "อาอูเซอร์เร" เป็นพระนามครองราชย์พระนามสุดท้าย ทั้งนี้ แม้พระองค์จะเปลี่ยนแปลงพระนามครองราชย์ แต่ความหมายของ "อาเคนเอนเร" และ "อาอูเซอร์เร" w,jได้แตกต่างกันในเชิงการแปล

พระนามส่วนพระองค์

[แก้]

พระนามส่วนพระองค์ของพระองค์คือ "อาเปปิ" (หรืออาจจะเขียนได้อีกรูปแบบว่า "อิเปปิ" ซึ่งเขียนในภาษาอียิปต์ว่า ipp(i)) ซึ่งในภาษากรีกได้กลายรูปเป็น "อะโพฟิส" (Ἄποφις)

รัชสมัย

[แก้]

ที่แหล่งโบราณคดีตัล อัดฎ็อบอะฮ์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองอวาริส ในบริเวณดินดอนสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตะวันออกของอียิปต์ล่าง รัชสมัยของฟาโรห์อะโพฟิสสามารถเชื่อมโยงได้กับชั้นวัฒนธรรม ดี/3 ในช่วงปลายสมัยการปกครองของชาวฮิกซอส ขณะเดียวกัน ในบริเวณเลแวนต์ตอนใต้ ช่วงเวลาดังกล่าวสัมพันธ์กับช่วงกลางยุคสำริด II ซี ซึ่งมีอายุราว 1600/1590 ถึง 1550 ปีก่อนคริสตกาล ส่วนช่วงปลายยุคสำริด I เอ ในบริเวณเลแวนต์ตอนเหนือเริ่มต้นขึ้นภายหลังการทำสงครามโดยชาวฮิตไทต์ในรัชสมัยของกษัตริย์มูร์ซิลิที่ 1 เมื่อราว 1590 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งรวมถึงการล่มสลายของราชอาณาจักรยัมฮัดที่เมืองอเลปโป ตลอดจนการทำลายเมืองบริวาร เช่น เอบลา เป็นต้น การรุกรานของชาวฮิตไทต์ในซีเรียอาจเป็นปัจจัยกระตุ้นให้เกิดการอพยพของผู้ลี้ภัยเข้าสู่บริเวณคานาอัน ในขณะเดียวกัน ฟาโรห์อาห์โมสที่ 1 ทรงขึ้นครองราชย์ที่เมืองธีบส์เมื่อราว 1571/1570 ปีก่อนคริสตกาล (ตามการกำหนดลำดับเหตุการณ์แบบสูง) และสามารถพิชิตเมืองอวาริสได้ประมาณ 1560 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนจะดำเนินการขับไล่ชาวฮิกซอสออกจากบริเวณเลแวนต์ตอนใต้ต่อไป อันเป็นการสิ้นสุดของช่วงกลางยุคสำริด II ซี

ฟาโรห์คาโมส ซึ่งเป็นฟาโรห์พระองค์สุดท้ายของราชวงศ์ที่สิบเจ็ด ได้กล่าวถึง ฟาโรห์อาเปปิ ว่าทรงเป็น "ผู้นำแห่งเรทเจนู" บนจารึกหินชิ้นหนึ่ง ซึ่งบ่งชี้ถึงภูมิหลังที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่บริเวณคานาอันของผู้ปกครองชาวฮิกซอสพระองค์นี้[11]

แม้ว่าฟาโรห์อาเปปิจะทรงมีอำนาจเหนือรัฐบริวารอื่น ๆ และดำรงความสัมพันธ์ทางการค้าที่สงบสุขกับราชวงศ์ที่สิบเจ็ดที่มีศูนย์อำนาจอยู่ที่เมืองธีบส์ ซึ่งอยู่ทางตอนใต้ แต่ในที่สุดอาณาจักรของชาวอียิปต์พื้นเมืองก็สามารถฟื้นคืนอำนาจได้[4] และชาวฮิกซอสถูกขับไล่ออกจากอียิปต์ภายในเวลาไม่เกินสิบห้าปีภายหลังการสวรรคตของพระองค์[12]

ด้ามมีดสั้นทำด้วยอิเล็กตรัมของทหารผู้สังกัดฟาโรห์ชาวฮิกซอส พระนามว่า อาเปปิ แสดงภาพทหารกำลังล่าสัตว์ด้วยคันธนูสั้นและดาบจารึกระบุว่า "เทพผู้สมบูรณ์ เจ้าแห่งสองแผ่นดิน เนบเคเพชเร อาเปปิ" และ "ผู้ติดตามแห่งเจ้านายของตน เนเฮเมน" วัตถุดังกล่าวถูกค้นพบจากบริบทการฝังศพซักกอเราะฮ์[13] ปัจจุบันอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ลักซอร์[14][15]

ฟาโรห์อาเปปิทรงมักจะยึดอนุสรณ์สถานของฟาโรห์พระองค์ก่อน ๆ แทนที่จะทรงสร้างอนุสรณ์สถานของพระองค์เอง โดยการจารึกพระนามของพระองค์ทับลงบนสฟิงซ์สองตัวของฟาโรห์อเมนเอมฮัตที่ 2 และรูปสลักสองชิ้นของฟาโรห์อิมีเรเมชาว[16] ทั้งนี้ เชื่อกันว่าฟาโรห์อาเปปิได้ทรงแย่งชิงราชบัลลังก์ของอียิปต์เหนือภายหลังการสวรรคตของผู้ปกครองก่อนหน้า คือ ฟาโรห์คยาน เนื่องจากฟาโรห์คยานได้ทรงแต่งตั้งพระโอรสของพระองค์ คือ ยานัสซิ ให้เป็นผู้สืบราชบัลลังก์ในฐานะผู้ปกครองเชื้อสายต่างชาติ[17] ต่อมา ฟาโรห์อาเปปิมีผู้สืบราชบัลลังก์ คือ ฟาโรห์คามูดิ ซึ่งเป็นผู้ปกครองชาวฮิกซอสองค์สุดท้าย ขณะที่ฟาโรห์อาห์โมสที่ 1 ซึ่งเป็นผู้ทรงขับไล่ผู้ปกครองชาวฮิกซอสออกจากอียิปต์ ได้ทรงสถาปนาราชวงศ์ที่สิบแปดขึ้น[16]

ในแวดวงไอยคุปต์วิทยายังมีการถกเถียงกันว่าฟาโรห์อาเปปิได้ทรงปกครองอียิปต์บนด้วยหรือไม่ โดยมีการค้นพบวัตถุหลายชิ้นที่มีพระนามของพระองค์ ซึ่งน่าจะมีแหล่งผลิตจากเมืองธีบส์ และอียิปต์บน ตัวอย่างเช่น กริชที่มีพระนามของกษัตริย์ ซึ่งถูกซื้อจากตลาดศิลปะในลักซอร์ และขวานที่ไม่ทราบแหล่งที่มา ซึ่งเรียกพระองค์ว่า "พระองค์ ผู้ทรงเป็นที่รักของเทพโซเบค เจ้าแห่งซูเมนู" โดยเมืองซูเมนูในปัจจุบันอยู่ที่อัลมะฮามีด อัลกิบะลียะฮ์ ห่างจากธีบส์ไปทางใต้ประมาณ 24 กิโลเมตร นอกจากนี้ ยังมีเศษภาชนะหินที่ค้นพบในสุสานแห่งหนึ่งในธีบส์ อย่างไรก็ตาม วัตถุทั้งหมดนี้อาจถูกนำเข้ามายังอียิปต์บนผ่านการค้า[18] หลักฐานที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงมากกว่าคือบล็อกหินที่ปรากฏพระนามของพระองค์ซึ่งพบที่อัลญะบะลัยน์ ซึ่งเคยถูกตีความว่าเป็นหลักฐานของกิจกรรมการก่อสร้างในอียิปต์บน และจึงถูกใช้สนับสนุนแนวคิดว่าชาวฮิกซอสปกครองอียิปต์บนด้วย อย่างไรก็ตาม เนื่องจากบล็อกหินดังกล่าวมีขนาดไม่ใหญ่ นักวิชาการจำนวนมากในปัจจุบันจึงเห็นว่าอาจถูกเคลื่อนย้ายมายังอัลญะบะลัยน์ภายหลังการปล้นสะดมเมืองหลวงของชาวฮิกซอส และไม่อาจใช้เป็นหลักฐานยืนยันการปกครองของฮิกซอสในอียิปต์บนได้[18]

มีการค้นพบตราประทับสคารับที่ปรากฏพระนามครองราชย์ของฟาโรห์พระองค์นี้ที่ตัล อัลอัจญูลในฉนวนกาซา และได้รับการจัดทำบัญชีโดยฟลินเดอร์ส พีทรีในปี ค.ศ. 1933[19]

บันทึกปาปิรุสคณิตศาสตร์ไรนด์ ซึ่งลงเวลาไว้ปีที่ 33 แห่งการครองราชย์ของฟาโรห์อาเปปิ และในด้านหลังยังมีการลงเวลาไว้ปีที่ 11 แห่งการครองราชย์ของผู้ปกครองที่ไม่ทราบพระนาม ซึ่งเชื่อกันว่าอาจเป็นฟาโรห์คามูดิ หรือฟาโรห์อาห์โมสที่ 1

พระราชพงศาวลี

[แก้]
สฟิงซ์ของฟาโรห์อเมนเอมฮัตที่ 3 ซึ่งถูกจารึกพระนามใหม่เป็นขอฟาโรห์อาเปปิ อีกครั้งหนึ่ง จัดเป็นหนึ่งในกลุ่มที่เรียกว่า "สฟิงซ์ฮิกซอส"

มีการบันทึกถึงพระภคินีหรือพระขนิษฐาทั้งสองพระองค์ ได้แก่ พระนางทานิ และพระนางซิวัต โดยปรากฏพระนามของพระนางทานิบนประตูของศาลเจ้าแห่งหนึ่งในเมืองอวาริส และบนฐานของแท่นถวายเครื่องบูชา (เบอร์ลิน 22487) ซึ่งระบุว่าพระองค์เป็นพระภคินีหรือพระขนิษฐาของฟาโรห์อาเปปิ และปรากฏพระนามของพระนางซิวัตบนชามที่ค้นพบในประเทศสเปน[20]

มีการกล่าวถึง "เจ้าชายอาเปปิ" ซึ่งปรากฏพระนามบนตราประทับ (ปัจจุบันเก็บรักษาอยู่ที่กรุงเบอร์ลิน) โดยมีความเป็นไปได้สูงว่าเป็นพระโอรสของพระองค์ นอกจากนี้ ฟาโรห์อาเปปิยังมีพระราชธิดาพระนามว่า เฮริต โดยมีการค้นพบภาชนะของพระองค์ในสุสานแห่งหนึ่งที่เมืองธีบส์ ซึ่งบางครั้งถูกระบุว่าเป็นสุสานของฟาโรห์อเมนโฮเทปที่ 1[21] ข้อเท็จจริงนี้อาจบ่งชี้ว่าในช่วงเวลาหนึ่ง พระราชธิดาของพระองค์อาจได้อภิเษกสมรสกับฟาโรห์แห่งธีบส์[4] อย่างไรก็ตาม ภาชนะดังกล่าวอาจเป็นเพียงวัตถุที่ถูกนำมาจากเมืองอวาริสภายหลังการชัยชนะเหนือชาวฮิกซอสของฟาโรห์อาห์โมสที่ 1

หลักฐานทางโบราณคดี

[แก้]

หลักฐานที่ปรากฏพระนามของฟาโรห์อาเปปิ ได้รับการจัดทำบัญชีโดยไรโฮลต์ (ไรโฮลต์ 1997:385 แฟ้ม 15/5) โดยสามารถจำแนกตามพระนามครองราชย์ได้ดังนี้

หลักฐานที่ปรากฏพระนาม "เนบเคเพชเร"

[แก้]

เป็นพระนามครองราชย์พระนามแรกของฟาโรห์อะโพฟิส

  • ตัล อัลยะฮูดียะฮ์ (อียิปต์ล่าง): พบภาชนะหนึ่งชิ้น[22]

หลักฐานที่ปรากฏพระนาม "อาเคนเอนเร"

[แก้]
แท่นถวายเครื่องบูชาที่มีการจารึกพระนามครองราชย์ "อาเคนเอนเร" (ไคโร ซีจี 23073)

เป็นพระนามครองราชย์ที่สองของฟาโรห์อะโพฟิส

  • ตัล อัดฎ็อบอะฮ์ (ที่เมืองอวาริส อียิปต์ล่าง): แท่นถวายเครื่องบูชา ซึ่งมีการอุทิศรองแด่เทพเซธ เจ้าแห่งอวาริส[23]

หลักฐานที่ปรากฏพระนาม "อาอูเซอร์เร"

[แก้]

เป็นพระนามครองราชย์ที่สามของฟาโรห์อะโพฟิส

  • อัลมูเญการ์ (ประเทศสเปน): ภาชนะของพระภคินีหรือพระขนิษฐาของกษัตริย์ ซึ่งพบในจุดที่ถูกเคลื่อนย้ายไปจากตำแหน่งเดิม[24]
  • ตัล อัดฎ็อบอะฮ์ (ที่เมิองอวาริส อียิปต์ล่าง): ศาลเจ้าของพระภคินีหรือพระขนิษฐาของกษัตริย์[25]
  • ดะรอ อะบู อันนะญา (อียิปต์บน): ภาชนะหนึ่งชิ้น[26]
  • คาร์นัก (ที่เมืองธีบส์ อียิปต์บน): จารึกหินของฟาโรห์คาโมส[27]
  • อัลมะฮามีด อัลกิบะลียะฮ์: ใบขวานที่มีคำอุทิศแด่เทพโซเบค เจ้าแห่งซูเมนู[28]
  • อัลญะบะลัยน์ (อียิปต์บน): ทับหลัง[29]
  • ธีบส์ (อียิปต์บน): บันทึกปาปิรุสไรนด์ ซึ่งลงเวลาไว้ปีที่ 33 (เดิมมาจากอียิปต์ล่าง)[30]
  • ไม่ทราบแหล่งที่มา: ฐานแท่นถวายเครื่องบูชาของพระภคินีหรือพระขนิษฐาของกษัตริย์ (ถูกยึดมาใช้ใหม่) ซึ่งเดิมอุทิศแด่เทพมอนตู เจ้าแห่งวาเซต (สันนิษฐานว่ามาจากอัลมะดามูด)[31]
  • ไม่ทราบแหล่งที่มา: ภาชนะหนึ่งชิ้น
  • ไม่ทราบแหล่งที่มา: ตราประทับสคารับในกรอบทองคำ[32]
  • ไม่ทราบแหล่งที่มา: ตราประทับสคารับจำนวน 9 ชิ้น

หลักฐานทางโบราณคดีที่ไม่ร่วมสมัย

[แก้]

บันทึกพระนามแห่งตูริน ได้ระบุระยะเวลาการครองราชย์ของผู้ปกครองชาวฮิกซอสพระองค์หนึ่งมากกว่า 40 ปี ซึ่งมีความเป็นไปได้สูงว่าเป็นของฟาโรห์อะโพฟิส[33] แม้ว่าพระนามของพระองค์จะสูญหายไปในช่องว่างของเอกสาร

ลัทธิบูชาเทพเซธ

[แก้]

ในสมัยรามเสส มีการบันทึกว่า ฟาโรห์อาเปปิทรงนับถือเทพเซธในลักษณะเอกเทวนิยมโดยมีข้อความว่า "กษัตริย์อะโพฟิสทรงเลือกเทพเซธเป็นเจ้าเหนือพระองค์ พระองค์มิได้ทรงบูชาเทพองค์ใดในแผ่นดินทั้งหมด นอกจากเทพเซธ"[34] ยัน อัสมันน์ ให้ความเห็นว่า เนื่องจากชาวอียิปต์โบราณไม่อาจจินตนาการถึงเทพเจ้าที่ "โดดเดี่ยว" (ไร้ความสัมพันธ์กับเทพองค์อื่น) และปราศจากบุคลิกได้ เทพเซธซึ่งเป็นเทพแห่งทะเลทราย และได้รับการบูชาแต่เพียงองค์เดียวในกรณีนี้ จึงถูกมองว่าเป็นตัวแทนของพลังแห่งความชั่วร้าย[35] ยิ่งไปกว่านั้น นักวิชาการโดยทั่วไปเห็นว่าบันทึกเกี่ยวกับลักษณะคล้ายเอกเทวนิยมของฟาโรห์อาเปปิ อาจเป็นการวิพากษ์เชิงอ้อมต่อความพยายามที่เป็นที่ถกเถียงอย่างมากของฟาโรห์อะเคนอาเตนในยุคหลัง ซึ่งทรงพยายามยกระดับเทพอาเตน เทพสุริยะผู้เป็นองค์อุปถัมภ์ของพระองค์ ให้มีสถานะสูงสุดเหนือเทพองค์อื่น[36]

ดูเพิ่มเติม

[แก้]

อ้างอิง

[แก้]
  1. ↑ Thomas Schneider: Ancient Egyptian Chronology – Edited by Erik Hornung, Rolf Krauss, and David A. Warburton, available online, see p. 492.
  2. ↑ Tyldesley, Joyce (2006). Chronicle of the Queens of Egypt. United Kingdom: Thames & Hudson. น. 79. ISBN 0-500-05145-3.
  3. ↑ Nicolas Grimal, A History of Ancient Egypt. Librairie Arthéme Fayard, [1988], (1992) ISBN 0631193960. OL 19127646M. p. 189.
  4. 1 2 3 Grimal, p. 189.
  5. ↑ Cairo Catalogue Generale 23073; Kamal, Tables d'offrandes I, 61.
  6. ↑ London BM 339.
  7. ↑ Apophis: Titulary เก็บถาวร มิถุนายน 2, 2008 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน
  8. ↑ Kim Ryholt, The Political Situation in Egypt during the Second Intermediate Period c.1800-1550 B.C." by Museum Tusculanum Press. 1997. p. 125.
  9. ↑ Kings of the Second Intermediate Period University College London; scroll down to the 15th dynasty
  10. ↑ Apophis:Titulary เก็บถาวร มิถุนายน 2, 2008 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน
  11. ↑ Ryholt, K. S. B.; Bülow-Jacobsen, Adam (1997). The Political Situation in Egypt During the Second Intermediate Period, C. 1800-1550 B.C. Museum Tusculanum Press. น. 131. ISBN 978-87-7289-421-8. LCCN 98198517. OL 474149M.
  12. ↑ Grimal, p. 194.
  13. ↑ O'Connor 2009, pp. 116–117.
  14. ↑ Wilkinson, Toby (2013) [2007]. Lives of the Ancient Egyptians. Thames and Hudson Limited. น. 96. ISBN 978-0-500-77162-4. LCCN 2008554843. OL 18300940M.
  15. ↑ Daressy, George (1900). Annales du Service des antiquités de l'Egypte. Le Caire : Impr. de l'Institut français d'archéologie orientale. น. 115 ff.
  16. 1 2 Grimal, p. 193.
  17. ↑ Ryholt, p. 256.
  18. 1 2 D. Polz: Die Hyksos-Blöcke aus Gebelên; zur Präsenz der Hyksos in Oberägypten, in: E. Czerny, I. Hein, H. Hunger, D. Melman, A. Schwab (editors): Timelines, Studies in Honour of Manfred Bietak, Leuven, Paris, dudley, MA ISBN 978-90-429-1730-9, p. 244-245.
  19. ↑ Flinders, Petrie (1933). Ancient Gaza Chapter III: Scarabs Tell El Ajjul (London, 1933).
  20. ↑ Ryholt, p. 256-267.
  21. ↑ H. Carter: Report on the tomb of Zeser-ka-ra Amenhetep I, discovered by the Earl of Carnavon in 1914, in: Journal of Egyptian Archaeology 3 (1916), pl. XXI.1.
  22. ↑ BM EA 32069
  23. ↑ Cairo, CG 23073/JE 39605
  24. ↑ Mairie d'Almuñécar
  25. ↑ Vienna ÄS 8606 + TD 8423
  26. ↑ MMA 21.7.7
  27. ↑ Luxor J 43
  28. ↑ N; EA 66206
  29. ↑ Cairo JE 29238
  30. ↑ BM EA 10058
  31. ↑ Berling 22487
  32. ↑ MMA 15.171
  33. ↑ Ryholt p. 189.
  34. ↑ Assmann (2008, pp. 48, 151 n. 25), translating "The Quarrel of Apophis and Seqenenre", Papyrus Sallier I, 1.2–3 (British Museum No. 10185). Gardiner, Alan H., บ.ก. (1932). "The Quarrel of Apophis and Seḳnentēr". Late-Egyptian Stories. Bibliotheca Aegptiaca. เล่มที่ I. Bruxelles: Fondation Egyptologique Reine Elisabeth. น. 85.
  35. ↑ Assmann 2008, pp. 47–48.
  36. ↑ Manassa, Colleen (พฤศจิกายน 2013). Imagining the Past: Historical Fiction in New Kingdom Egypt. Oxford University Press. น. 49–. ISBN 978-0-19-998222-6. LCCN 2013036266. OL 28513826M.{{cite book}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)

แหล่งข้อมูล

[แก้]

อ่านเพิ่มเติม

[แก้]
  • Goedicke, Hans (1986). The Quarrel of Apophis and Seqenenrec. San Antonio: Van Siclen. น. 10–11, 31. ISBN 0-933175-06-X.
  • Goldwasser, Orly (2006). "King Apophis of Avaris and the Emergence of Monotheism". ใน Czerny, Ernst; Hein, Irmgard; Hunger, Hermann; Melman, Dagmar; Schwab, Angela (บ.ก.). Timelines: Studies in Honour of Manfred Bietak. Orientalia Lovaniensia Analecta. เล่มที่ 149/II. Leuven: Peeters. น. 129–133. ISBN 978-90-429-1730-9.
เข้าถึงจาก "https://th.wikipedia.org/w/index.php?title=ฟาโรห์อเปปิ&oldid=12904484"