ข้ามไปเนื้อหา

เงินยาง

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
หิรัญนครเงินยางเชียงแสน
ᩉᩥᩁᩢᨬ᩠ᨬᨶᨣᩬᩁᨦᩮᩥ᩠ᨶᨿᩣ᩠ᨦᨩ᩠ᨿᨦᩈᩯ᩠ᨶ (ไทยถิ่นเหนือ)
พ.ศ. 1181–1835
แผนที่แสดงเครือข่ายมณฑลเงินยางในช่วงแผ่ไพศาลที่สุด (พ.ศ. 1699–1723)
แผนที่แสดงเครือข่ายมณฑลเงินยางในช่วงแผ่ไพศาลที่สุด (พ.ศ. 1699–1723)
เมืองหลวงหิรัญ (ป.พ.ศ. 1181–1393)
เงินยาง (ป.พ.ศ. 1393–1805)
เชียงราย (พ.ศ. 1805–1818)
เวียงฝาง (พ.ศ. 1818–1829)
เวียงกุมกาม (พ.ศ. 1829–1835)
ภาษาทั่วไปไทยถิ่นเหนือ
ศาสนา
พุทธเถรวาท
การปกครองระบบมณฑล
พระมหากษัตริย์ 
• พ.ศ. 1181–1302 (คนแรก)
ลาวจักกราช
• พ.ศ. 1699–1723
พญาเจือง
• พ.ศ. 1805–1835 (คนสุดท้าย)
พญามังราย
ยุคประวัติศาสตร์สมัยกลาง
• ก่อตั้ง
พ.ศ. 1181
• รวมกับเวียงปรึกษา
พ.ศ. 1191
พ.ศ. 1205
พ.ศ. 1302
• อยู่ใต้อำนาจของอาณาจักรน่านเจ้า
พุทธศตวรรษที่ 14–15
พ.ศ. 1637
พ.ศ. 1715
• ยึดอาณาจักรหริภุญชัย
พ.ศ. 1824
พ.ศ. 1835
ก่อนหน้า		ถัดไป
เวียงปรึกษา
อาณาจักรหริภุญชัย
อาณาจักรล้านนา
อาณาจักรพะเยา
ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของ
วัดพระธาตุดอยปูเข้า สร้างขึ้นโดยกษัตริย์ลาวเกล้าแก้วมาเมือง

หิรัญนครเงินยาง (ไทยถิ่นเหนือ: ᩉᩥᩁᩢᨬ᩠ᨬᨶᨣᩬᩁᨦᩮᩥ᩠ᨶᨿᩣ᩠ᨦ) เป็นอาณาจักรยุคแรกของชาวไทยวนที่เจริญรุ่งเรืองในช่วงพุทธศตวรรษที่ 12 ถึง 19 ตั้งอยู่บริเวณที่ราบลุ่มแม่น้ำโขงตอนบน ในหลักฐานทางประวัติศาสตร์จำนวนมาก มีการเรียกชื่อแตกต่างกันออกไป ได้แก่ ชยวรนคร เมืองเชียงลาว[1] หิรัญญนครเงินยางเชียงแสน[2] นครยางคปุระ[3] และเมืองท่าทรายเงินยาง[4] อาณาจักรเงินยางก่อตั้งขึ้นหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรโยนก จนพัฒนากลายเป็นศูนย์กลางระดับภูมิภาคที่สำคัญในภาคเหนือของประเทศไทย[5]

ศูนย์กลางของหิรัญนครเงินยางตั้งอยู่ที่ตำบลเวียงพางคำ อำเภอแม่สาย จังหวัดเชียงราย[5] เดิมทีเมืองนี้ก่อตั้งขึ้นในชื่อ "หิรัญ" ก่อนจะขยายตัวจนกลายเป็นเมืองปราการขนาดใหญ่ และเป็นที่รู้จักในชื่อ "เงินยาง" ในเวลาต่อมา โดยหลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวสัมพันธ์กับการขยายตัวไปทางเหนือของชุมชนดั้งเดิม[5][6]

อาณาจักรเงินยางดำรงอยู่ภายใต้ระบบการเมืองแบบมณฑล อันเป็นรูปแบบที่พบได้ทั่วไปในคาบสมุทรอินโดจีน โดยใช้อำนาจเหนือเครือข่ายเมืองพันธมิตรและเมืองบริวารผ่านความสัมพันธ์ทางราชวงศ์ กำลังทางทหาร และอำนาจเชิงพิธีกรรม อาณาจักรแห่งนี้มาถึงจุดสูงสุดทางประวัติศาสตร์ในรัชสมัยของพญามังราย พระมหากษัตริย์องค์ที่ 25 แห่งอาณาจักรเงินยาง ผู้ทรงสถาปนาเมืองเชียงรายและต่อมาได้ก่อตั้งอาณาจักรล้านนาในต้นพุทธศตวรรษที่ 19 อันเป็นการเปลี่ยนผ่านจากนครเงินยางสู่อาณาจักรใหม่ในระดับภูมิภาค

ประวัติศาสตร์

[แก้]

การก่อตั้ง

[แก้]

หลังจากโยนกนครไชยบุรีราชธานีศรีช้างแส่นล่มสลายอันเป็นผลมาจากแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในพุทธศตวรรษที่ 11 ชุมชนที่เหลืออยู่ได้รวมตัวกันเป็นพันธมิตรและย้ายศูนย์กลางทางการเมืองหลักมายังเวียงปรึกษา ซึ่งมีผู้ปกครอง 16 พระองค์ ได้ปกครองสืบต่อกันมา[7]: 105  หลังจากนั้น ชาวไทยวนในเวียงปรึกษาได้เชิญปู่เจ้าลาวจก (ลาวจักกราช) ผู้นำชาวลัวะจากดอยตุงมาเป็นผู้ปกครองคนใหม่[8]: 53–4  โดยหลังจากขึ้นครองราชย์แล้ว ลาวจักกราชได้บูรณะเมืองและสถาปนาขึ้นเป็นศูนย์กลางหลักแห่งใหม่ในชื่อ "หิรัญนคร" เมื่อ พ.ศ. 1181[5] รวมถึงยังทรงบูรณะเวียงฝางและได้ก่อตั้งเมืองเชียงรายและเชียงของด้วย[9]: 244–5 

ในช่วงต้นรัชสมัยของลาวจักกราช นครเงินยางประกอบด้วยเมืองหรือชุมชน 57 แห่ง[9]: 241–3  โดยมีศูนย์กลางภูมิภาคสำคัญอีก 4 แห่ง นอกเหนือจากหิรัญนครเงินยาง ได้แก่ เวียงฝาง (ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของจังหวัดเชียงใหม่) เมืองสาด (ตั้งอยู่ที่รัฐฉาน ประเทศเมียนมา) เมืองหางรังรุ้ง (ปัจจุบันคืออำเภอฮอด จังหวัดเชียงใหม่) และเมืองจวาดน้อยหรือสาดน้อย (ตั้งอยู่ที่อำเภอเมืองเชียงใหม่ในปัจจุบัน)[9]: 245  ขอบเขตทางเหนือสุดของอาณาจักร คือ เมืองยอง ซึ่งพระองค์ทรงแต่งตั้งพระโอรสองค์หนึ่งเป็นผู้ปกครอง[9]: 247  ส่วนพรมแดนด้านตะวันออกติดกับเวียงพูคา ซึ่งปกครองโดยพระปิตุลาของพระองค์ และธิดาของพระปิตุลาในภายหลังได้อภิเษกสมรสกับลาวเกล้าแก้วมาเมือง พระโอรสองค์เล็กของลาวจักกราช[9]: 257 

ใน พ.ศ. 1205 ดินแดนทางใต้บริเวณที่ราบลุ่มแม่น้ำปิงได้แยกตัวออกไปและกลายเป็นอาณาจักรหริภุญชัย ซึ่งมีพระนางจามเทวีแห่งอาณาจักรละโว้เป็นผู้ปกครอง หลังจากสิ้นสุดรัชสมัยของลาวจักกราชใน พ.ศ. 1302 พระโอรสทั้งสามพระองค์ต่างปกครองเมืองของตนอย่างอิสระโดยไม่แทรกแซงกัน[1]: 7  การแบ่งแยกนี้ทำให้อาณาจักรแตกออกเป็นสามส่วน ได้แก่ ส่วนตะวันออกมีศูนย์กลางอยู่ที่เวียงเชียงของ ซึ่งมีลาวคอบ พระโอรสองค์โตเป็นผู้ปกครอง ส่วนทางเหนือมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองยอง ซึ่งมีลาวช้าง พระโอรสองค์กลางเป็นผู้ปกครอง และลาวเกล้าแก้วมาเมือง พระโอรสองค์เล็กได้สืบราชสมบัติต่อจากพระราชบิดาที่หิรัญนครเงินยาง[9]: 247 

ที่ตั้งของเมืองเงินยาง

[แก้]

เนื่องจากข้อความที่บันทึกไว้ในพงศาวดารเชียงแสนระบุอย่างตรงไปตรงมาว่าเมืองเงินยาง คือ เชียงแสนในปัจจุบัน การตีความนี้จึงเคยได้รับการยอมรับมาก่อน[10] อย่างไรก็ดี ตำแหน่งที่ระบุในตำนานนี้ขัดแย้งกับพงศาวดารอื่น ๆ หลายสาย โดยพงศาวดารน่านระบุว่าเงินยางอยู่ที่ท่าทรายในอำเภอแม่สาย ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ระบุว่าอยู่ใกล้แม่น้ำสาย[11] และพงศาวดารพะเยาบันทึกว่าในรัชสมัยลาวเคียง เมืองยางสายซึ่งเป็นที่ประทับของพระองค์ได้รับการขยายออกไปและตั้งอยู่ที่เชิงดอยตุงในอำเภอแม่สาย[12] เมื่อนำหลักฐานเหล่านี้มาพิจารณาร่วมกัน จึงชี้ให้เห็นว่าเงินยางน่าจะตั้งอยู่ในบริเวณใกล้ดอยตุง ขณะที่หิรัญสามารถระบุได้อย่างมั่นใจมากกว่าว่า คือ แม่สายในปัจจุบัน ข้อสรุปนี้สอดคล้องกับผลการวิจัยทางโบราณคดีของวรสิทธิ์ โอภาส เกี่ยวกับเวียงพางคำ ซึ่งเป็นเมืองโบราณในอำเภอแม่สาย การสำรวจพบว่าพื้นที่ดังกล่าวล้อมรอบด้วยคันดินที่แบ่งชุมชนออกเป็นสองส่วน ซึ่งบ่งชี้ถึงการขยายตัวของเมืองในภายหลัง[13] เมืองโบราณแห่งนี้ตั้งอยู่ในพื้นที่ดอยเวา-ดอยคา-ดอยป่าเลา ซึ่งอยู่ในแนวเทือกเขาเดียวกับดอยตุง ดังนั้นเวียงพางคำจึงควรเป็นเมืองเดียวกับเมืองเงินยาง[14][15] อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงอยู่[14]

บันทึกของจีนเกี่ยวกับตัวหมัวฉาง

[แก้]
ที่ตั้งเมืองที่มีการเสนอขึ้นตามแนวลุ่มน้ำโขงตอนกลางในช่วงพุทธศตวรรษที่ 13

ในรัชศกเสียนเฮิง (咸亨; พ.ศ. 1213–1217) ของจักรพรรดิถังเกาจงแห่งราชวงศ์ถัง กษัตริย์แห่งตัวหมัวฉาง (多摩長) พระนามว่า ชือหลัวฉฺวี่ (尸羅劬) ได้ส่งคณะทูตมาถวายเครื่องบรรณาการแก่ราชสำนักจีน โดยในทงเตี่ยน (通典) บรรยายว่าโครงสร้างการปกครองของรัฐนี้ไม่มีการใช้นามสกุล ที่ประทับของกษัตริย์เป็นป้อมปราการที่สร้างด้วยไม้ระเนียด มีท้องพระโรงไม้ที่กษัตริย์ประทับบนบัลลังก์สิงห์หันพระพักตร์ไปทางทิศตะวันออก วัฒนธรรมของอาณาจักรนี้คล้ายคลึงกับอาณาจักรหลินอี้ โดยเฉพาะในด้านการแต่งกาย อาณาจักรมีกำลังทหารกว่า 20,000 นาย แต่ไม่มีม้า ใช้ธนู ดาบ และเกราะเป็นอาวุธ การแต่งงานไม่มีข้อกำหนดเรื่องนามสกุล ภาชนะทำจากทองแดง เหล็ก ทองคำ และเงิน อาหารหลักประกอบด้วยเนยฆี ชีส น้ำตาล และน้ำตาลก้อน เลี้ยงแกะและกระบือ มีสัตว์ป่าเช่นกวางและเนื้อทราย ประเพณีฌาปนกิจใช้การเผาศพโดยไม่สวมชุดไว้ทุกข์ และดนตรีมีความคล้ายคลึงกับดนตรีอินเดียบ้างพอสมควร[16]

ทัตสึโอะ โฮชิโนะ ได้ให้ข้อเสนอโดยอาศัยคำบรรยายข้างต้นว่าตัวหมัวฉางตามที่บันทึกในทงเตี่ยน[16] ควรจะตั้งอยู่บริเวณลุ่มน้ำทางภาคเหนือของประเทศไทยในปัจจุบัน ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ต่อมายึดโยงกับวัฒนธรรมและการเมืองของล้านนา[17]: 60  โฮชิโนะสนับสนุนข้อเสนอนี้โดยแย้งว่าเหอหลิง (訶陵) ซึ่งบรรยายในตำราว่าเป็นเพื่อนบ้านทางเหนือของตัวหมัวฉางนั้นแตกต่างจากเหอหลิงที่ตั้งอยู่ทางใต้ของอาณาจักรเจนละ โดยได้รับการสนับสนุนจากชีวประวัติของกัวเว่ย์ ขุนนางราชวงศ์ถังในยูนนาน ซึ่งบันทึกเหอหลิงไว้ในบรรดาแปดเมืองที่ถูกปราบปรามระหว่างการรณรงค์ทัพของตน[17]: 32  นอกจากนี้ โฮชิโนะยังใช้การสร้างสัทศาสตร์ใหม่ของชื่อสถานที่ตามเส้นทางจากตัวหมัวฉางไปยังหลินอี้ โดยเสนอว่าลำดับเมืองที่อ้างถึง ได้แก่ ซาลู ตูเหอลู และจฺวินนาลู (君那盧) สอดคล้องกับตำแหน่งตามแนวลุ่มน้ำโขงตอนกลาง ซึ่งเชื่อมโยงกับบริเวณหลวงพระบาง เวียงจันทน์ และแถบนครพนม-ท่าแขก ตามลำดับ[17]: 60–1 

โฮชิโนะยังวิจารณ์งานวิชาการก่อนหน้าที่ตีความการอ้างอิงเหอหลิงทั้งสองครั้งว่าหมายถึงเมืองเดียวกัน โดยเฉพาะการระบุว่าเป็นอาณาจักรกาลิงคะบนเกาะชวา[17]: 31–2  เขาโต้แย้งว่าการตีความดังกล่าวก่อให้เกิดผลลัพธ์อันมิอาจยอมรับได้ทั้งในเชิงพื้นที่และเวลาภายในกรอบของทงเตี่ยน เนื่องจากหากตัวหมัวฉางเป็นเมืองขนาดใหญ่ที่ต้องใช้เวลาเดินทางประมาณหนึ่งเดือนในแนวตะวันออก-ตะวันตก และยี่สิบห้าวันในแนวเหนือ-ใต้ ภายใต้สมมติฐานชวา เพื่อนบ้านทางใต้ที่ได้รับอิทธิพลของอินเดียอย่างเชียนจือฝูก็จะถูกผลักไปอยู่ที่ขอบโลกใต้สุด ซึ่งอาจไกลถึงออสเตรเลีย อันเป็นข้อสรุปที่ไม่น่าจะเป็นไปได้ในทางประวัติศาสตร์สำหรับช่วงเวลานั้น[17]: 31–4 

ทั้งนี้ โฮชิโนะยังแย้งอีกว่าลักษณะทางภูมิศาสตร์ของตัวหมัวฉางสอดคล้องกับสภาพภูมิประเทศของคาบสมุทรอินโดจีนมากกว่า โดยเฉพาะเขตภูเขาทางเหนือ มากกว่าที่จะเป็นสภาพแวดล้อมแบบเกาะชวา โดยชี้ให้เห็นว่าการเดินทางในแนวเหนือ-ใต้ที่ง่ายกว่าแนวตะวันออก-ตะวันตกนั้นสอดคล้องกับภูมิประเทศที่ประกอบด้วยเทือกเขาในแนวเหนือ-ใต้มากกว่าลักษณะพื้นที่ของเกาะชวาที่เป็นแนวตะวันออก-ตะวันตก [17]: 60  และด้วยสมมติฐานนี้ เขาจึงได้ระบุตำแหน่งของเมืองอื่น ๆ ที่บันทึกในแหล่งข้อมูลจีนใหม่ด้วย รวมถึงโปอาน (婆岸) และจานบั๋ว ให้อยู่ในลุ่มน้ำโขงตอนกลาง[17]: 30 

อิทธิพลทางใต้ของอาณาจักรน่านเจ้า

[แก้]

ประมาณหนึ่งศตวรรษหลังจากการก่อตั้งอาณาจักรเงินยางของชาวไทยวนตามที่ยอมรับกันโดยทั่วไป กระบวนการรวมอำนาจทางการเมืองในลักษณะคล้ายคลึงกันก็ได้เกิดขึ้นทางตอนเหนือในบริเวณที่สอดคล้องกับมณฑลยูนนานในปัจจุบัน ในช่วงเวลานั้น สมาพันธ์ที่รู้จักกันในชื่อ "หกเจ้า" (六詔; ลิ่วเจ้า) ซึ่งประกอบด้วยเจ้าเมืองในภูมิภาค 6 แห่งได้ทยอยรวมตัวกันขึ้น โดยแหล่งข้อมูลทั้งร่วมสมัยและย้อนหลังระบุว่าเจ้าเมือง 5 แห่งในจำนวนนั้น ประกอบด้วยประชากรลาวที่พูดภาษาไทหรือกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับลาวอย่างน้อยบางส่วน[18]: 222–3  การรวมตัวในรูปแบบสมาพันธ์นี้มาถึงจุดสูงสุดใน พ.ศ. 1281 เนื่องด้วยการสถาปนาอาณาจักรน่านเจ้าที่ใช้ระบบการปกครองแบบมณฑล ซึ่งต่อมาได้ผงาดขึ้นเป็นศูนย์กลางอำนาจระดับภูมิภาคที่โดดเด่นในจีนตะวันตกเฉียงใต้และคาบสมุทรอินโดจีน และดำรงความเป็นใหญ่ทางการเมืองจนกระทั่งล่มสลายใน พ.ศ. 1445[19]: 103 

แม้ว่าจะไม่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่หลงเหลืออยู่ซึ่งบันทึกถึงความสัมพันธ์ทางการเมืองหรือการทูตโดยตรงระหว่างอาณาจักรน่านเจ้ากับหิรัญนครเงินยางหรือเมืองชวา แต่กลุ่มของหลักฐานทางอ้อมชี้ให้เห็นว่าการติดต่อ ปฏิสัมพันธ์ หรืออิทธิพลเชิงโครงสร้างน่าจะมีอยู่จริง เมื่อถึงพุทธศตวรรษที่ 14–15 อาณาจักรน่านเจ้าได้พัฒนาเป็นอาณาจักรที่มีอาณาเขตกว้างขวาง ทอดยาวประมาณ 600-700 ไมล์จากเหนือจรดใต้[18]: 237  กลยุทธ์การขยายอำนาจของอาณาจักรน่านเจ้าไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการบีบบังคับทางทหาร แต่ยังอาศัยการสร้างพันธมิตรทางการเมืองอย่างเป็นระบบ รวมถึงการเป็นพันธมิตรผ่านการอภิเษกสมรสด้วย[18]: 238, 245–6  โดยในบริบทนี้ ตำราภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาจีน "หมันซู" (蛮书) บันทึกว่า อิทธิพลของอาณาจักรน่านเจ้าได้ขยายลงไปทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ตามระบบแม่น้ำสายหลัก ซึ่งเป็นเส้นทางที่อำนาจทางการเมืองและการทหารแผ่ขยายเข้าสู่ดินแดนของกลุ่มชนจำนวนมากที่ถูกเรียกรวมกันว่า "อนารยชนทางใต้" (南方诸蛮)

หลักฐานเพิ่มเติมสำหรับปฏิสัมพันธ์ระหว่างอาณาจักรน่านเจ้ากับชนชั้นนำที่พูดภาษาไทมาจากความโดดเด่นทางประวัติศาสตร์ของเผ่านุง ซึ่งเป็นเชื้อสายขุนนางที่พูดภาษาไทที่มีถิ่นฐานหลักในกว่างซี ทางตะวันออกของแกนกลางอาณาจักรน่านเจ้า การศึกษาทางวิชาการชี้ให้เห็นว่าเผ่านุงรักษาความสัมพันธ์ทางการเมืองและการทหารกับอาณาจักรน่านเจ้าอย่างต่อเนื่องมาอย่างน้อยหนึ่งศตวรรษก่อนปลายพุทธศตวรรษที่ 16 เมื่อหนง จื้อเกา ผู้นำเผ่าซึ่งก่อกบฏต่อต้านราชวงศ์ซ่ง ขึ้นมามีบทบาทสำคัญในช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างอาณาจักรน่านเจ้ากับอาณาจักรต้าหลี่[18]: 246 

หลักฐานทางประวัติศาสตร์จีนให้เรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมสุดท้ายของหนง จื้อเกา ที่แตกต่างกัน โดยจือจื้อทงเจี้ยนบันทึกว่าเขาถูกเจ้าผู้ปกครองต้าหลี่ประหารชีวิตและนำศีรษะไปถวายราชสำนักซ่ง ส่วนซ่งฉื่อยอมรับว่ายังไม่มีหลักฐานชัดเจนเกี่ยวกับสถานการณ์การเสียชีวิตของเขา[20]: 261  ในขณะที่ยังมีมุขปาฐะและประวัติศาสตร์นิยมอีกจำนวนมากยืนยันว่า หนง จื้อเกา หนีลงใต้เข้าสู่บริเวณภาคเหนือของประเทศไทยในปัจจุบัน ซึ่งเขาได้รับการเคารพบูชาในฐานะบรรพบุรุษโดยชุมชนหลายแห่งที่พูดภาษาไท[21]: 7–9  ซึ่งในบรรดาชาวไทอื่น ๆ นั้น พวกเขาระบุตนเองว่าเป็นลูกหลานหรือผู้สืบทอดทางวัฒนธรรมของหนง จื้อเกา[20]: 268 

การขยายตัว

[แก้]

การขยายเมืองหลวง

[แก้]
ผังเมืองโบราณเวียงพางคำที่มีคูน้ำล้อมรอบ มีขนาดประมาณ 1.5 × 7 กิโลเมตร เป็นศูนย์กลางหลักของอาณาจักรเงินยาง โดยช่วงแรก การตั้งถิ่นฐานจะกระจายตัวอยู่ทางตอนใต้และต่อมาได้มีการขยายตัวเมืองไปทางเหนือในช่วงราวพุทธศตวรรษที่ 15

หลังการล่มสลายของอาณาจักรน่านเจ้าใน พ.ศ. 1445 อันเนื่องจากการแย่งชิงราชบัลลังก์ของเจิ้ง ไหม่ซื่อ ภูมิภาคยูนนานจึงเข้าสู่ช่วงของความแตกแยกและความไม่มั่นคงทางการเมืองที่ยืดเยื้อยาวนานเกือบสี่ทศวรรษ จนกระทั่งมีการสถาปนาอาณาจักรต้าหลี่ขึ้นใน พ.ศ. 1480 โดยในช่วงเวลาดังกล่าว เป็นไปได้ว่ามีการอพยพของประชากรเกิดขึ้น รวมถึงการอพยพลงใต้เข้าสู่บริเวณภาคเหนือของประเทศไทยในปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงทางประชากรที่เสนอนี้อาจพิจารณาควบคู่ไปกับเรื่องราวที่บันทึกไว้ในพงศาวดารพะเยา ซึ่งบรรยายถึงการขยายตัวของเมืองหลวงของอาณาจักรเงินยางภายใต้รัชสมัยลาวเคียงในช่วงปลายพุทธศตวรรษที่ 15 โดยในบันทึกพงศาวดารระบุว่า เมืองได้รับการขยายอย่างมีนัยสำคัญ[22] จนท้ายที่สุดมีขนาดประมาณ 1.5 × 7 กิโลเมตร

การขยายดินแดนไปทางตอนใต้

[แก้]

ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 16 นครเงินยางในรัชสมัยขุนจอมธรรมได้ขยายอิทธิพลลงไปทางใต้มากขึ้น การขยายตัวดังกล่าวอาจมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเข้าครอบครองดินแดนที่เคยถูกทิ้งร้าง และสิ้นสุดลงด้วยการสถาปนาศูนย์กลางแห่งใหม่ ซึ่งก็คืออาณาจักรพะเยา[23] แม้อาณาจักรพะเยาจะถือกำเนิดขึ้นในฐานะรัฐอิสระ แต่ก็ดูเหมือนว่าพะเยาจะยังคงรักษาความสัมพันธ์กับอาณาจักรเงินยางอย่างใกล้ชิด โดยเฉพาะผ่านพันธมิตรระหว่างราชวงศ์ จนกระทั่งถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรล้านนา ซึ่งเป็นรัฐสืบต่อจากอาณาจักรเงินยางใน พ.ศ. 1881[24]: 65 

การขยายกําลังทหารทางตอนใต้

[แก้]

พงศาวดารเหนือได้บันทึกเหตุการณ์การขยายอำนาจทางการเมืองของชาวไทยวนไว้ว่า ราว พ.ศ. 1595 ในรัชสมัยสุวัจนราชาแห่งเมืองเชลียง พระเจ้าศรีธรรมไตรปิฎก ผู้ปกครองนครเชียงแสนได้ยกทัพผสมจากหัวเมืองต่าง ๆ ได้แก่ เชียงราย เชียงลือ เชียงเงิน (อาจเป็นเงินยางหรือเซียงเงิน) เชียงตุง เชียงฝาง และเชียงน่าน บุกลงใต้เพื่อโจมตีเมืองเชลียง กระนั้นฝ่ายสุวัจนราชาก็มิได้ทรงนิ่งนอนพระทัย โดยฝ่ายพระพรหมวิธี เจ้าเมืองพิชัยเชียงใหม่หรือกัมโพชนคร ผู้เป็นพระราชนัดดาของสุวัจนราชา ได้เกณฑ์ผู้คนจากแถบน่าน แพร่ และลำปางในปัจจุบัน มารวมกำลังกันก่อนยกทัพไปช่วยพระปิตุลาที่เมืองเชลียง[25]: 17 

ในเวลานั้น เมืองเชลียงได้เสริมความแข็งแกร่งและเตรียมพร้อมทางทหารมาแล้วนับตั้งแต่ต้นรัชสมัยสุวัจนราชา โดยได้รับการสนับสนุนจากพระสัสสุระซึ่งเป็นกษัตริย์จีน[25]: 15–9  เมื่อกองกำลังผสมของชาวไทยวนมาถึง การสู้รบที่ยืดเยื้อจึงเกิดขึ้น ส่งผลให้มีผู้สูญเสียจำนวนมากทั้งสองฝ่าย และที่สุดแล้วความขัดแย้งก็ยุติลงผ่านการเจรจาไกล่เกลี่ยโดยพระพุทธโฆษาจารย์ โดยทั้งสองฝ่ายได้ทำข้อตกลงกันว่า พระราชธิดาพระองค์เดียวของสุวัจนราชาจะทรงอภิเษกกับพระเจ้าศรีธรรมไตรปิฎก ซึ่งถือเป็นการสถาปนาพันธมิตรระหว่างราชวงศ์[25]: 17–8 

หลังการอภิเษก พระเจ้าศรีธรรมไตรปิฎกทรงมีพระราชโอรส 2 พระองค์ ได้แก่ ไกรสรราช พระราชโอรสองค์โตซึ่งต่อมาปกครองอาณาจักรละโว้ และชาติสาครพระองค์เล็ก[25]: 18  ซึ่งมีบันทึกว่าได้สืบราชสมบัติต่อจากพระราชบิดาที่เชียงแสน[25]: 24  หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ ไม่ปรากฏบันทึกใดเลยที่ระบุชัดเจนถึงผู้สืบราชสมบัติต่อจากสุวัจนราชาที่เมืองเชลียง อย่างไรก็ตาม การลำดับวงศ์ตระกูลตามพระราชประเพณีในเวลาต่อมาชี้ให้เห็นว่าไกรสรราชได้อภิเษกสมรสเข้าสู่สายผู้ปกครองเมืองเชลียงและมีพระราชโอรสคือดวงเกรียนกฤษณะราช[25]: 23  ซึ่งต่อมาได้อภิเษกสมรสกับราชเทวี[25]: 24  ผู้เป็นเจ้าหญิงแห่งอาณาจักรเซียน[26]: 104  ในขณะเดียวกัน พระเจ้าศรีธรรมไตรปิฎกยังทรงมีบทบาทสำคัญในระดับภูมิภาค โดยเฉพาะการบูรณะเมืองพิษณุโลก[25]: 19–21  ซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นศูนย์กลางของกษัตริย์เซียนหลายพระองค์ ได้แก่ สุธรรมราชา วิษณุราชา และพิไชยราชา ตั้งแต่ พ.ศ. 1480 จนถึงพุทธศตวรรษที่ 17 ดังที่บันทึกไว้ในคำให้การชาวกรุงเก่า[27]: 37–8  หลังจากพระเจ้าศรีธรรมไตรปิฎกทรงมอบราชบัลลังก์ที่เชียงแสนให้แก่พระราชโอรสองค์เล็กแล้ว พระองค์จึงเสด็จไปประทับที่พิษณุโลกใน พ.ศ. 1649[28] ซึ่งทรงสถาปนาอำนาจและปกครองเมืองจนสิ้นพระชนม์[25]: 24  หลังจากช่วงเวลานี้ รายพระนามพระมหากษัตริย์เงินยางที่บันทึกไว้ในตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่และพงศาวดารเชียงแสนดูเหมือนจะกลับมามีความสอดคล้องกันอีกครั้งหนึ่ง

ความขัดแย้งระหว่างเมืองของชาวไทช่วงต้น

[แก้]
นครเงินยาง (ในภาพระบุว่า "Lanna") เมืองฝาง และเมืองชวา ล้วนเป็นมณฑลของอาณาจักรต้าหลี่ หลังจากอำนาจทางตอนเหนือเข้าพิชิตพญาเจืองแห่งเชียงรุ่งใน พ.ศ. 1735

ในพงศาวดารท้องถิ่นหลายสายได้บรรยายถึงความขัดแย้งระหว่างเมืองต่าง ๆ ของชาวไทในลุ่มแม่น้ำโขงตอนกลางในช่วงพุทธศตวรรษที่ 18[29] โดยระบุว่านครเงินยางถูกรุกรานจากเพื่อนบ้าน ได้แก่ เมืองแกวประกันและจันทรปุรี โดยเมืองแกวประกันมักสันนิษฐานว่า คือ เมืองเชียงขวาง (เมืองพวน)[30][31]: 126  และอาจมีความเกี่ยวโยงกับชาวไทกาว[29]: 263  หรืออยู่ภายใต้อิทธิพลของชาวญวน[29]: 262  ส่วนจันทรปุรีสันนิษฐานว่าตั้งอยู่ที่เวียงจันทน์ในปัจจุบัน[8]: 78 

ทั้งนี้ ยังพบแหล่งข้อมูลเพิ่มเติมซึ่งระบุไว้ว่ากองกำลังผู้รุกรานถูกกองทหารของนครเงินยางภายใต้การนำของพญาเจืองตีถอยออกไป หลังจากการป้องกันประสบผลสำเร็จ พญาเจืองจึงทรงเปิดฉากโต้กลับและสามารถผนวกเมืองโดยรอบได้หลายเมือง[1]: 9–11 [8]: 78–9  และทรงแต่งตั้งพระราชโอรสและพระญาติใกล้ชิดเป็นผู้ปกครองตามเมืองต่าง ๆ เพื่อรวบรวมอำนาจเหนือดินแดนที่ได้มาใหม่ โดยถือเป็นการขยายอิทธิพลทางการเมืองของอาณาจักรเงินยางผ่านการปกครองของราชวงศ์[8]: 82–3  การแต่งตั้งดังกล่าวมีบันทึกไว้ว่า ลาวเจือง (คนละบุคคลกับพญาเจือง) ได้ครองเมืองพวน[8]: 82  ลาวพาวเป็นเจ้านครจันทรปุรี[8]: 85  ขุนคำร้อยมีอำนาจเหนือเมืองเชียงราย[8]: 82  ลาวบาวหรือคำห้าวได้ปกครองเมืองชวา[32] ขุนแพงได้ครองพะเยา[32] และสามชุมแสงได้ปกครองเมืองน่าน[32] ลาวเงินเรือง พระราชโอรสองค์โต ได้สืบต่อเป็นผู้ปกครองนครเงินยาง[8]: 85  ส่วนพญาเจืองเสด็จไปปกครองเชียงรุ่งใน พ.ศ. 1723[33] และได้ยกทัพโจมตีเชียงตุง ซึ่งเป็นศูนย์กลางหลักของอาณาจักรของชาวไทเขิน[34]

หลังสิ้นสุดรัชสมัยพญาเจือง เมืองต่าง ๆ ในสายราชวงศ์ของพระองค์ได้พัฒนาศูนย์กลางของตนเป็นเมืองอิสระ โดยแต่ละเมืองจะใช้อำนาจปกครองตนเองในขณะที่ยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางราชวงศ์และพิธีกรรมระหว่างกัน[31]: 122, 130  รูปแบบนี้สอดคล้องอย่างใกล้ชิดกับระบบการเมืองแบบมณฑลอันเป็นลักษณะเฉพาะที่ใช้ในคาบสมุทรอินโดจีน ซึ่งมีการกระจายอำนาจผ่านอิทธิพลที่ทับซ้อนกันแทนที่จะรวมศูนย์อยู่ที่อาณาเขตใดอาณาเขตหนึ่ง

การขึ้นสู่อำนาจของพญามังราย

[แก้]

การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นใน พ.ศ. 1805 เมื่อพญามังรายขึ้นครองราชย์เป็นพระมหากษัตริย์องค์ที่ 25 แห่งหิรัญนครเงินยางเชียงลาว ด้วยวิสัยทัศน์และความทะเยอทะยาน พระองค์มุ่งหมายจะรวบรวมบรรดาหัวเมืองเล็กน้อยที่กระจายอยู่ทั่วภาคเหนือให้เป็นปึกแผ่น[35]: 130 [36]: 208–9  เมื่อขึ้นครองราชย์แล้ว พญามังรายได้ทรงสถาปนาเมืองเชียงรายและกำหนดให้เป็นเมืองหลวงแห่งใหม่ การกระทำนี้ถือเป็นการสิ้นสุดของราชวงศ์เงินยางเชียงลาว และเป็นจุดเริ่มต้นของราชวงศ์มังราย ซึ่งต่อมากลายเป็นราชวงศ์ที่ปกครองอาณาจักรล้านนา[35]: 130 [37]

ผู้ปกครอง

[แก้]

บันทึกเกี่ยวกับการลำดับราชวงศ์

[แก้]

มีหลักฐานที่ระบุถึงลำดับราชวงศ์หิรัญเงินยางไว้สองสำนวนแตกต่างกัน สำนวนหนึ่งปรากฏในตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ ซึ่งระบุว่าแม่สายและเวียงพางคำเป็นที่ประทับหลักของราชวงศ์ ส่วนอีกสำนวนปรากฏในพงศาวดารเชียงแสน ซึ่งระบุว่าเชียงแสนเองเป็นราชธานีของอาณาจักร พร้อมทั้งลำดับรัชกาลของพระมหากษัตริย์แต่ละพระองค์ไว้แตกต่างกันไปบ้าง โดยระยะเวลาครองราชย์ของพระมหากษัตริย์หลายพระองค์ทับซ้อนกันกับที่กล่าวถึงในตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่[5] จนถึงปัจจุบัน ยังไม่มีการศึกษาเปรียบเทียบใดที่ตรวจสอบบันทึกทั้งสองฉบับอย่างเป็นระบบ เพื่อพิจารณาว่าทั้งสองสำนวนกล่าวถึงราชวงศ์เดียวกันจากมุมมองที่ต่างกัน หรือเป็นตัวแทนของราชวงศ์คู่ขนานที่ดำรงอยู่ในเวลาเดียวกัน

ในประเด็นที่กล่าวถึงนี้ พระมหากษัตริย์ 8 พระองค์แรกที่มีบันทึกไว้ในทั้งสองแหล่งมีความสอดคล้องกันอย่างใกล้ชิดในเรื่องพระนาม ระยะเวลาครองราชย์ และลำดับเหตุการณ์ตามลำดับเวลา อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างที่สำคัญปรากฏขึ้นตั้งแต่ผู้ปกครองลำดับที่ 9 เป็นต้นมา ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ระบุว่าพระมหากษัตริย์พระองค์ที่ 9 คือ ลาวเคียง ซึ่งทรงย้ายศูนย์กลางอำนาจและขยายชุมชนเดิม จนก่อตั้งเมืองเงินยางขึ้นเป็นศูนย์กลางการปกครองใหม่ ส่วนพงศาวดารเชียงแสนระบุว่าพระมหากษัตริย์พระองค์ที่ 9 คือ ลาวตน ซึ่งมีระยะเวลาครองราชย์ที่สั้นกว่าอย่างเห็นได้ชัด และไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับพัฒนาการทางการเมือง การบริหาร หรือการสร้างเมือง ทว่าลำดับราชวงศ์ในทั้งสองแหล่งเริ่มบรรจบกันอีกครั้งในช่วงปลายยุคเงินยาง ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมา ช่วงเวลานี้ตรงกับการเสด็จของพระเจ้าศรีธรรมไตรปิฎกจากเชียงแสนไปยังพิษณุโลก ซึ่งพระองค์ทรงสถาปนาอำนาจและพำนักอยู่จนสวรรคต ดังที่ปรากฏในพระราชพงศาวดารเหนือ[28]

ปัญหาเรื่องระยะเวลาการครองราชย์ของลาวจักกราช

[แก้]
จิตรกรรมฝาผนังของลาวจักกราช กษัตริย์ผู้สถาปนานครเงินยาง ณ วัดมิ่งเมือง จังหวัดเชียงราย

บันทึกประวัติศาสตร์เกี่ยวกับรัชสมัยที่ยาวนานผิดปกติของลาวจักกราชหรือปู่เจ้าลาวจก ได้ปรากฏปัญหาทางลำดับเวลาที่สำคัญ โดยแหล่งข้อมูลหลายแห่งระบุว่ารัชกาลของพระองค์ยาวนานกว่าหนึ่งร้อยปี[1]: 7–8 [8]: 62  ซึ่งขัดแย้งกับลำดับเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับ ความคลาดเคลื่อนนี้ได้รับการตีความว่าอาจเกิดจากการที่ "ปู่เจ้าลาวจก" มิใช่พระนามส่วนพระองค์ หากแต่เป็นพระราชอิสริยยศที่ผู้นำชาวละว้าหลายพระองค์ใช้สืบต่อกันมา

หลักฐานที่สนับสนุนการตีความนี้ปรากฏในตำนานสิงหนวัติกุมาร โดยเฉพาะในเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับรัชสมัยพระเจ้าสิงหนติ กษัตริย์พระองค์แรกแห่งโยนกในพุทธศตวรรษที่ 9 กล่าวถึงบุคคลหนึ่งที่ทรงพระนามว่าปู่เจ้าลาวจก[38]: 3–4  ซึ่งสันนิษฐานว่าคือ ลาวกะยู หนึ่งในผู้นำชาวละว้า[7]: 29  ถัดมาอีกหนึ่งศตวรรษ[7]: 40  ในรัชสมัยพญาอชุตราช[7]: 41–2  ตำนานได้กล่าวถึงบุคคลอีกผู้หนึ่งที่ดำรงพระอิสริยยศปู่เจ้าลาวจก ได้แก่ กัมมโลฤาษี[7]: 37, 42  ซึ่งปกครองแคว้นที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ดอยตุง และพระธิดาบุญธรรมของท่านได้อภิเษกสมรสกับพญาอชุตราช[7]: 36–37 

การอ้างอิงถึงพระอิสริยยศเดียวกันในสมัยต่อมายิ่งสนับสนุนความเป็นไปได้ที่พระอิสริยยศนี้ยังคงสืบใช้ข้ามรุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในรัชสมัยพระเจ้าพังคราชแห่งโยนกในพุทธศตวรรษที่ 9 พงศาวดารกล่าวถึงปู่เจ้าลาวจกในฐานะผู้ปกครองแคว้นที่ดอยตุงอีกครั้ง[7]: 74  การปรากฏพระอิสริยยศนี้ซ้ำตลอดหลายศตวรรษชี้ให้เห็นถึงความต่อเนื่องในการใช้พระอิสริยยศ มากกว่าที่จะเป็นรัชสมัยของพระมหากษัตริย์พระองค์เดียวที่มีอายุยืนยาวผิดปกติ การตีความนี้สอดคล้องกับสมมติฐานที่มานิต วัลลิโภดม เสนอไว้ว่า ลาวจักกราชหรือปู่เจ้าลาวจกแห่งนครเงินยาง เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากปู่เจ้าลาวจกพระองค์ก่อนหน้าที่เกี่ยวข้องกับโยนก[7]: 52 

รายพระนาม

[แก้]
  1. ลาวจักกราช (หรือชื่ออื่น ปู่เจ้าลาวจก)
  2. ลาวเกล้าแก้วมาเมือง
  3. ลาวเสา
  4. ลาวตั้ง
  5. ลาวกม
  6. ลาวแหลว
  7. ลาวกับ
  8. ลาวกืน
  9. ลาวเครียง (ลาวเคียง) ขยายเมืองยางสาย
  10. ลาวกิน (ลาวคริว)
  11. ลาวทึง
  12. ลาวเทิง
  13. ลาวตน
  14. ลาวโฉม
  15. ลาวกวัก
  16. ลาวกวิน
  17. ลาวจง (คนละคนกับลาวจักกราชหรือลาวจง ต้นราชวงศ์ลาว)
  18. ลาวชื่น มีน้องชื่อ จอมผาเรืองหรือขุนจอมธรรม ซึ่งได้ไปสร้างเมืองพูกามยาว (พะเยา) และมีลูกชื่อพญาเจือง
  19. ลาวเจือง, พระยาเจือง, ขุนเจือง , พญาเจืองหาญ หรือ ท้าวฮุ่ง ท้าวเจือง (ທ້າວຮຸ່ງ ທ້າວເຈືອງ) เป็นกษัตริย์ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นวีรบุรุษในตำนานสองฝั่งโขง เป็นกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ ตีได้ดินแดนมากมาย รบชนะแกว(เวียดนาม) พระยาเจืองได้รับการราชาภิเษกจากพญาห้อลุ่มฟ้าเพาพิมาน ชาวไทลื้อ ชาวลาวเทิงล้านช้าง ชาวไทยวนล้านนา ต่างอ้างว่าพระยาเจืองเป็นบรรพบุรุษของพวกตน มีวรรณกรรมกล่าวขานถึงมากมาย เช่น มหากาพย์โคลงท้าวฮุ่งท้าวเจือง มีความยาวกว่าเกือบ 5,000 บท
  20. ลาวเงินเรือง
  21. ลาวชื่น
  22. ลาวมิ่ง
  23. ลาวเมิง
  24. ลาวเมง
  25. พญามังราย สิ้นสุดราชวงศ์ลวจักกราช สถาปนาอาณาจักรล้านนา เริ่ม ราชวงศ์มังราย

(หมายเหตุ รายชื่อกษัตริย์ราชวงศ์ลาว รวมทั้งหมด 25 พระองค์ อ้างอิงจากตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่เป็นหลัก)[39]

ดูเพิ่ม

[แก้]

อ้างอิง

[แก้]
  1. 1 2 3 4 ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ ฉบับ เชียงใหม่ 700 ปี [Chiang Mai Local Legends, 700th Anniversary Edition] (PDF). Chiang Mai: Chiang Mai Provincial Cultural Center, Chiang Mai Rajabhat University. ISBN 974-8150-62-3.
  2. ↑ Ongsakul, Saraswati (2003). พื้นเมืองเชียงแสน [Legend of Chiang Saen]. Bangkok: Amarin Publishing. น. 331.
  3. ↑ "Jinakalamali" (PDF). ข้อมูลเก่าจากต้นฉบับ (PDF) เมื่อ 30 มกราคม 2025. สืบค้นเมื่อ 30 มกราคม 2025.{{cite web}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  4. ↑ Ongsakul, Saraswati (1994). Nidhi Eoseewong (บ.ก.). พื้นเมืองน่าน ฉบับวัดพระเกิด [Legend of Nan, Wat Phra Kert Version] (PDF). ISBN 9786163983350. ข้อมูลเก่าจากต้นฉบับ (PDF) เมื่อ 12 กรกฎาคม 2019. สืบค้นเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2026.{{cite book}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  5. 1 2 3 4 5 "ตามหาเมืองเงินยาง ตอน 3". www.finearts.go.th. สืบค้นเมื่อ 10 พฤศจิกายน 2023.{{cite web}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์) CS1 maint: deprecated archival service (ลิงก์)
  6. ↑ อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ <ref> ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ "api"
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 Manit Vallipodom. "ตำนานสิงหนวติกุมารฉบับสอบค้น" [The Legend of Singhanati: Research Edition] (PDF). Office of the Prime Minister. สืบค้นเมื่อ 3 กุมภาพันธ์ 2026.{{cite web}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 พงศาวดารเมืองเชียงแสน [Chronicle of Chiang Saen] (PDF). Suksapan [th]. 1834. ข้อมูลเก่าจากต้นฉบับ (PDF) เมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2026.{{cite book}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  9. 1 2 3 4 5 6 Fine Arts Department (6 กุมภาพันธ์ 1961). "พงศาวดารโยกนก" [Yonok Chronicle] (PDF). Rung Rueang Rat. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2025.{{cite web}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  10. ↑ อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ <ref> ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ "saen2"
  11. ↑ อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ <ref> ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ "cm2"
  12. ↑ Takhammi, Chalermwut (2014). ตำนานเมืองพะเยา [Legend of Phayao]. Chiang Mai: Nakhon Pink Karn Phim. ISBN 9786163747983.
  13. ↑ วรสิทธิ์ โอภาพ. การสืบค้นประวัติศาสตร์โบราณสถาน "คันดิน-คูเมืองเวียงพางคำ" อำเภอแม่สาย จังหวัดเชียงราย : สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดเชียงราย, 2548.
  14. 1 2 อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ <ref> ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ "tham2"
  15. ↑ อภิชิต ศิริชัย. วิเคราะห์ตำนานจากเอกสารพื้นถิ่น ว่าด้วย โยนกนคร เวียงสี่ตวง เวียงพานคำ เมืองเงินยาง และ ประวัติวัดพระธาตุจอมกิตติ ตำบลเวียง อำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย. พิมพ์ครั้งที่ 1. เชียงราย:ล้อล้านนา, 2560.
  16. 1 2 通典 卷188 [Tongdian Volume 188] Text: 多摩長國居於海島，東與婆鳳，西與多隆，南與半支跋，華言「五山」也，北與訶陵等國接。其國界東西可一月行，南北可二十五日行。其王之先，龍子也，名骨利。骨利得大鳥卵，剖之得一女子，容色殊妙，即以為妻。其王尸羅劬傭伊說，即其後也。大唐顯慶中，遣使貢獻。 其俗無姓。王居以柵為城，以板為屋，坐師子座，東面坐。衣物與林邑同。勝兵二萬餘人。無馬，有弓、刀、甲、。婚姻無同姓之別。其食器有銅、鐵、金、銀。所食尚酥、乳酪、沙糖、石蜜。其家畜有羖羊、水牛，野獸有獐、鹿等。死亡無喪服之制，以火焚其屍。其音樂略同天竺。有波那婆、宅護遮、菴磨、石榴等果，多甘蔗。從其國經薛盧都、思訶盧、君那盧、林邑等國，達於交州。
  17. 1 2 3 4 5 6 7 Hoshino, Tatsuo (2002). "Wen Dan and its neighbors: the central Mekong Valley in the seventh and eighth centuries." (PDF). ใน M. Ngaosrivathana; K. Breazeale (บ.ก.). Breaking New Ground in Lao History: Essays on the Seventh to Twentieth Centuries. Chiang Mai: Silkworm Books. น. 25–72.
  18. 1 2 3 4 Grant Evans (2014). "The Ai-Lao and Nan Chao/Tali Kingdom: A Re-orientation". Journal of the Siam Society. 102: 221–56.
  19. ↑ Wang, Zhenping (2013). Tang China in Multi-Polar Asia: A History of Diplomacy and War. University of Hawaii Press.
  20. 1 2 Barlow, Jeffrey G. (1987), "The Zhuang Minority Peoples of the Sino-Vietnamese Frontier in the Song Period", Journal of Southeast Asian Studies, 18 (2): 250–269, doi:10.1017/s0022463400020543, JSTOR 20070970, S2CID 163042066.
  21. ↑ Anderson, James A. (2012) [2007], The Rebel Den of Nung Tri Cao: loyalty and identity along the Sino-Vietnamese frontier, University of Washington Press, ISBN 978-0-295-80077-6.
  22. ↑ อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ <ref> ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ "pha"
  23. ↑ อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ <ref> ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ "su"
  24. ↑ Aongsakun, Sarasawadi (2009). ประวัติศาสตร์ล้านนา [History of Lan Na] (PDF). Bangkok: Amarin. สืบค้นเมื่อ 30 มีนาคม 2026.{{cite book}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  25. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 โบราณคดีสโมสร, บ.ก. (1914), "พระราชพงศาวดารเหนือ" [Phraratchaphongsawadan Nuea], ประชุมพงษาวดาร ภาคที่ ๑ [A Collection of Chronicles] (PDF), กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ไทย, สืบค้นเมื่อ 2024-06-17
  26. ↑ Maha Weerawong (1953). "พงศาวดารชาติไทย: ความเป็นมาของชาติแต่บยุคดึกดำบรรพ์". Office of Academic Resources, Chulalongkorn University. ข้อมูลเก่าจากต้นฉบับ เมื่อ 8 มีนาคม 2024.{{cite web}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  27. ↑ Fine Arts Department, บ.ก. (1968) [First published in Thai in 1912]. Khamhaikan Chao Krung Kao Khamhaikan Khun Luang Ha Wat Lae Phra Ratcha Pongsawadarn Krung Kao Chabab Luang Luang Prasoet Aksorn คำให้การชาวกรุงเก่า คำให้การขุนหลวงหาวัด และ พระราชพงศาวดารกรุงเก่าฉบับหลวงประเสริฐอักษรนิติ์ [Testimony of the King Who Entered a Wat, Testimony of the Inhabitants of the Old Capital, and Royal Chronicle of the Old Capital: Luang Prasoet Aksorn Version] (PDF). Bangkok: Rung Rueang Tham. ข้อมูลเก่าจากต้นฉบับ (PDF) เมื่อ 25 เมษายน 2023. สืบค้นเมื่อ 12 ธันวาคม 2024.{{cite book}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  28. 1 2 Suriyin, Sangob (26 ตุลาคม 2024). "เมืองลพบุรีเป็นของไทยเมื่อใด?" [When did Lopburi become part of the Tais]. www.silpa-mag.com.{{cite web}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  29. 1 2 3 "ศักราชและภูมิศาสตร์ของท้าวฮุ่งท้าวเจือง" [Eras and Geography and King Hung King Chueng] (PDF). สืบค้นเมื่อ 8 กุมภาพันธ์ 2026.{{cite web}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  30. ↑ Chisanupong Jamapanya (2 กุมภาพันธ์ 2024). ""ทุ่งไหหิน" มรดกโลกในลาว กับตำนาน "ทุ่งแห่งไหเหล้า" ของ "ขุนเจือง" ?" [The "Plain of Jars," a World Heritage Site in Laos, and the legend of "The Plain of Wine Jars" of Khun Cheung?]. www.silpa-mag.com.{{cite web}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์) CS1 maint: deprecated archival service (ลิงก์)
  31. 1 2 อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ <ref> ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ "vara"
  32. 1 2 3 อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ <ref> ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ "cu"
  33. ↑ อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ <ref> ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ "hung"
  34. ↑ Joachim Schliesinger Tai Groups of Thailand: Introduction and overview Page 43 2001 "Some sources state that after ascending the throne, Khun Chuang led an army to attack and occupy Muang Thaeng, ... Furthermore, Khun Chuang would then also have attacked Chiang Tung, the capital seat of the Tai Khoen kingdom ..."
  35. 1 2 อ้างอิงผิดพลาด: ป้ายระบุ <ref> ไม่ถูกต้อง ไม่มีการกำหนดข้อความสำหรับอ้างอิงชื่อ "vara2"
  36. ↑ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (บ.ก.). The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  37. ↑ Wyatt, D. K. Thailand, A Short History, p. 35–38, Bangkok 2003
  38. ↑ Jaruwan Nanthapong (1 ตุลาคม 2006). "การพัฒนาขบวนการสหกรณ์ในพื้นที่ 36 จังหวัด: จังหวัดเชียงราย" [Developing the Cooperative Movement in 36 Provinces: Chiang Rai Province] (PDF). Thailand Research Fund [de].{{cite web}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  39. ↑ ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ ฉบับ เชียงใหม่ 700 ปี. เชียงใหม่ : ศูนย์วัฒนธรรมจังหวัดเชียงใหม่ สถาบันราชภัฏเชียงใหม่, 2538. ISBN 974-8150-62-3

บรรณานุกรม

[แก้]
เข้าถึงจาก "https://th.wikipedia.org/w/index.php?title=เงินยาง&oldid=13112283"