ข้ามไปเนื้อหา

ษะมูด

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
อาณาจักรษะมูด

مملكة ثمود
ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศตวรรษ–คริสต์ศตวรรษที่ 5
ที่ตั้งของษะมูด
เมืองหลวงอัลหิจญร์
ภาษาทั่วไปภาษาอาหรับโบราณ
ศาสนา
อาหรับพหุเทวนิยม
การปกครองราชาธิปไตย
ประวัติศาสตร์ 
• ก่อตั้ง
ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศตวรรษ
• สิ้นสุด
คริสต์ศตวรรษที่ 5

ษะมูด (อาหรับ: ثَمُوْد) เป็นชนเผ่าอาหรับโบราณ หรือสมาพันธ์ชนเผ่า [1] ที่ครอบครองคาบสมุทรอาหรับ ทางตะวันตกเฉียงเหนือระหว่างปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตศักราช เมื่อพวกเขาได้รับการยืนยันในแหล่งที่มาของอัสซีเรีย และศตวรรษที่ 5 เมื่อพวกเขาทำหน้าที่เป็น ผู้ช่วย ของโรมัน อาณาจักรษะมูดเป็นอาณาจักรแรกที่มีอยู่บนคาบสมุทรอาหรับ ตามแหล่งข่าวของอัสซีเรียและโรมัน ความเชื่อของชาวอาหรับถือว่าอาณาจักรษะมูดถูกทำลายโดยอัลลอฮ์ ไม่มีกฎหมายเป็นลายลักษณ์อักษร แต่หัวหน้าเผ่ามีบทบาทเป็นผู้ปกครอง พวกษะมูดถูกกล่าวถึงในแหล่งอารยธรรมเมโสโปเตเมีย ร่วมสมัยคลาสสิก และอาหรับ รวมถึงในจารึกในวิหารที่สร้างขึ้นในคริสต์ทศวรรษ 160 เพื่อพระเจ้า ʾlhʾ โดยพวกทาษะมูดเอง เป็นไปได้ว่าหลายกลุ่มที่ไม่เกี่ยวข้องใช้ชื่อของษะมูด พวกเขาอาจพูดภาษาอาหรับโบราณ [2] พวกษะมูดไม่ได้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษกับอักษรทามูดิก ซึ่งเป็นศัพท์รวมสำหรับระบบการเขียนที่มีการศึกษาต่ำของอาระเบียโบราณ อัลกุรอาน กล่าวถึงพวกษะมูดเป็นตัวอย่างของกลุ่มชนที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ในสมัยโบราณซึ่งถูกทำลายโดยอัลลอฮ์ เพราะบาปของพวกเขา ตามคัมภีร์อัลกุรอานและตัฟซีรความเชื่อ การยกย่องของอิสลาม พวกษะมูดเป็นชนเผ่าอาหรับ ยุคแรกที่ปฏิเสธสาส์นของนบีศอลิห์ เมื่อพวกเขาตัดเอ็นร้อยหวายของอูฐตัวเมียที่อัลลอฮ์ทรงส่งมาให้ แม้ว่านบีจะเตือน พวกเขาก็ถูกทำลายล้าง ยกเว้นนบีศอลิห์และชนเผ่าที่ชอบธรรมเพียงไม่กี่คน

แหล่งที่มาก่อนอิสลาม

[แก้]

คำว่า ษะมูด ปรากฏในพงศาวดาร ของกษัตริย์พระเจ้าซาร์กอนที่ 2 แห่งอัสซีเรีย (722—705 ก่อนคริสต์ศตวรรษ) ซึ่งจารึกไว้ที่ ดุรชัรกูริน [3] ในฐานะ "Ta-mu-di" ผู้คนถูกกล่าวถึงพร้อมกับเอฟาห์, "อิบาดีดี้" และ "มัรซิมานิ" โดยเป็นส่วนหนึ่งของ "ชาวอาหรับที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายที่ห่างไกลซึ่งไม่รู้จักผู้ดูแลหรือเจ้าหน้าที่และมีไม่นำเครื่องราชบรรณาการไปถวายพระราชาองค์ใด" ซาร์กอนเอาชนะชนเผ่าเหล่านี้ตาม บันทึก ของเขา และบังคับให้พวกเขาเนรเทศไปยังสะมาเรีย [3] นักประวัติศาสตร์อิสราเอลเอฟาห์

ตั้งคำถามถึงความน่าเชื่อถือของบันทึกของซาร์กอน เนื่องจากการสรุปสั้นๆ ของบันทึกของซาร์กอน ดูเหมือนจะขัดแย้งกับข้อเท็จจริงที่ว่าการรณรงค์ดังกล่าวลึกเข้าไปในอาระเบียจะเป็นหนึ่งในสงครามที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของอัสซีเรีย และเนื่องจาก ไม่มีการกล่าวถึงการปล้นสะดม

เอฟาห์กลับคาดเดาว่าพวกษะมูดและชนเผ่าอาหรับอื่นๆ อาจทำข้อตกลงกับซาร์กอนเพื่อค้าขายในสะมาเรีย ซึ่งนักประวัติศาสตร์อัสซีเรียมองว่าเป็นการยอมจำนน [3]


จดหมายที่ยังมีชีวิตอยู่จากนะโบดีอุส กษัตริย์แห่งบาบิโลนในศตวรรษที่หก มีคำสั่งให้ "Te-mu-da-a Ar-ba-aa" ซึ่งดูเหมือนเป็น "ษะมูดอาหรับ" จะได้รับเงินหลายตะลันต์ บุคคลนี้น่าจะเป็นพ่อค้าหรือข้าราชการในราชสำนักบาบิโลน [3]

ษะมูดยังถูกกล่าวถึงในแหล่งคลาสสิกอีกด้วย คำพูดที่รอดตายจากอกาทาร์คิเดส บนทะเลเอริเทรียน จากศตวรรษที่สองก่อนคริสตศักราช รายงานว่าชาวอาหรับษะมูดอาศัยอยู่ในตอนใต้ของอ่าวอัลอะเกาะบะฮ์ [4] [2] ในทางเดินที่ค่อนข้างยุ่งเหยิงของพลินีผู้อาวุโส นักประวัติศาสตร์ชาวโรมในศตวรรษที่หนึ่ง ดูเหมือนจะพบษะมูดที่เมือง "Baclanaza" ซึ่งไม่ปรากฏชื่อ ทอเลมี ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่สอง เขียนว่าชนเผ่า "ษะมูดิตัย" อาศัยอยู่บริเวณชายฝั่งทะเลแดง และชนเผ่า "ษะมูเดนอย" อาศัยอยู่ทางบกทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาระเบีย—หรือทั้งสองอย่างอาจอ้างอิงถึงษะมูด—ในขณะที่ยุเรนิอุสร่วมสมัยของเขาเชื่อว่า พวกษะมูดเป็นเพื่อนบ้านกับชาวนาบาเทียน[2] พวกษะมูดยังเข้าร่วมกับกองทัพโรมันในฐานะผู้ช่วย และ Notitia Dignitatum กล่าวถึงนักรบษะมูดสองหน่วยที่รับใช้จักรวรรดิโรมัน หน่วยหนึ่งอยู่ในอียิปต์และอีกหน่วยอยู่ในปาเลสไตน์ [1]

มีการกล่าวถึงษะมูดไม่บ่อยนักในแหล่งอาหรับร่วมสมัยของชนพื้นเมือง แม้ว่าจารึกซาไฟติก สองแผ่นที่สลักไว้ในช่วงระหว่างศตวรรษที่หนึ่งก่อนคริสตศักราชและศตวรรษที่สี่จะอ้างถึง "ปีแห่งสงครามระหว่าง Gšm และเผ่าของษะมูด [ snt ḥrb gšm ʾl ṯmd ] ". [2] ข้อยกเว้นที่สำคัญคือวิหารที่อัรรุวาฟา ทางตะวันตกเฉียงเหนือของซาอุดีอาระเบีย [2] คำจารึกของวิหาร (ในภาษากรีกโบราณ และ ภาษาอาราเมอิกของนาบาเทียน ) ระบุว่าสร้างโดยนักบวชชื่อ Šʿdt แห่ง "Thamūd of Robathū" สำหรับ ʾlhʾ ซึ่งดูเหมือนจะเป็นเทพผู้อุปถัมภ์ของชนเผ่า โดยการสนับสนุนของรัฐบาลโรมัน [2] โรบาตู น่าจะเป็นชื่อโบราณของ อัรรูวาฟา สมัยใหม่ [2] พวกทามูดที่เป็นปัญหาคือกองกำลังเสริมของโรมัน ดังที่จารึกระบุอย่างชัดเจน:

เพื่อความผาสุกของผู้ครองโลกทั้งปวง... จักรพรรดิมาร์กุส เอาเรลิอุสและจักรพรรดิลูกิอุส เวรุส ผู้พิชิตชาวอาร์เมเนีย นี่คือวิหารที่สร้างขึ้นโดยกลุ่มชนเผ่าของษะมูด ผู้นำของหน่วย เพื่อให้มันถูกสร้างขึ้นด้วยมือของพวกเขา และเป็นสถานที่เคารพบูชาของพวกเขาตลอดไป... โดยการสนับสนุนของควินตุส อันติสตีอุส แอดเวนตุส ผู้ว่าราชการ [1]

แต่ถึงแม้จะมีชนเผ่าที่เรียกว่า ษะมูด ในช่วงปลายศตวรรษที่สี่ กวีชาวอาหรับในศตวรรษที่ 6 ซึ่งผลงานของเขาถูกเก็บรักษาไว้ในแหล่งหลังอิสลามได้กล่าวถึงชาวษะมูดว่าเป็นชนเผ่าโบราณที่สาบสูญไปนาน ความไม่จีรังของสรรพสิ่ง [1] เป็นไปได้ว่าพวกษะมูดไม่ใช่เผ่าเดียว และเผ่าอื่นใช้ชื่อษะมูดตามชื่อเผ่าเดิมที่สูญพันธุ์ไปแล้ว [1]

แหล่งที่มาของอิสลาม

[แก้]

แหล่งข่าวอิสลามอาหรับระบุว่า พวกษะมูดเป็นชนเผ่าอาหรับยุคแรกที่สูญพันธุ์ไปแล้วในสมัยโบราณ [4]

ษะมูดถูกกล่าวถึงยี่สิบสามครั้งใน อัลกุรอาน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบทเรียนทางศีลธรรมเกี่ยวกับการทำลายล้างประชาชาติบาปของพระเจ้า ซึ่งเป็นบรรทัดฐานสำคัญในอัลกุรอาน [5] ตามคัมภีร์อัลกุรอาน พวกษะมูดเป็นผู้สืบทอดชาติที่แล้วซึ่งเรียกว่า อ๊าด ซึ่งถูกทำลายเพราะบาปของพวกเขาเช่นกัน พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่แกะสลักลงไปในภูเขา อัลลอฮ์ทรงเลือกนบีศอลิห์ เพื่อเตือนชาวษะมูดที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ว่าพวกเขาควรเคารพบูชาอัลลอฮ์เพียงพระองค์เดียว คนในเผ่าปฏิเสธที่จะฟังเขา โดยบอกว่า ศอลิห์เป็นเพียงมนุษย์ธรรมดา และเรียกร้องหมายสำคัญจากอัลลอฮ์ พระเจ้าทรงส่งอูฐตัวเมีย หนึ่งลงมาเพื่อเป็นสัญญาณของพระองค์ และศอลิห์บอกกับประชาชาติของท่าน พวกเขาไม่ควรทำร้ายอูฐและปล่อยให้มันดื่มน้ำจากบ่อของพวกเขา แต่พวกษะมูดได้ตัดเอ็นร้อยหวายของมันหรือไม่ก็ทำให้มันบาดเจ็บ อัลลอฮ์จึงทรงทำลายเผ่านี้ ยกเว้นนบีศอลิห์และผู้ศรัทธาอีกนิดหน่อย วิธีการทำลายของชาวษะมูดโดยอัลลอฮ์ ได้แก่ สายฟ้า พายุ เสียงกัมปนาท และแผ่นดินไหว เสียงกัมปนาทซึ่งเป็นเสียงที่ดังมากอาจก่อให้เกิดแผ่นดินไหว ตามที่นักวิชาการบางคนกล่าว เรื่องราวที่นำเสนอในซูเราะฮ์ อันนัมล์ยังกล่าวถึงคนชั่วเก้าคนของษะมูดซึ่งต้องรับผิดชอบต่อการลงโทษของพระเจ้าต่อประชาชนของพวกเขาในทันที [อัลกุรอาน 27:48] ในเรื่องเล่าที่ชวนให้นึกถึงคำอธิบายของชาวยิวเกี่ยวกับมรณกรรมของเมืองสะดูม [5]

และยังษะมูด (เราได้ส่ง) พี่น้องคนหนึ่งของพวกเขาคือศอลิห์ เขากล่าวว่า “โอ้กลุ่มชนของข้าเอ๋ย! พวกท่านสักการะอัลลอฮ์เถิด พวกท่านไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ พระองค์ทรงบังเกิดพวกท่านพำนักอยู่ในนั้น อังนั้น พวกท่านจงขออภัยต่อพระองค์ และจงกลับเนื้อกลับตัวต่อพระองค์ แท้จริงพระเจ้าของฉันนั้นทรงอยู่ใกล้ทรงตอบรับเสมอ” พวกเขากล่าวว่า “โอ้ ศอลิห์เอ๋ย ! แน่นอนท่านเคยเป็นความหวังในหมู่พวกเรามาก่อน บัดนี้ ท่านจะห้ามมิให้เราเคารพอิบาดะฮ์สิ่งที่บรรพบุรุษของเราเคารพอิบาดะฮ์อยู่กระนั้นหรือ? และแท้จริงพวกเราอยู่ในการสงสัยต่อสิ่งที่ท่านเรียกร้องเชิญชวนเรายังสิ่งนั้น” เขากล่าวว่า “โอ้กลุ่มชนของข้าเอ๋ย ! พวกท่านไม่เห็นดอกหรือ หากฉันมีหลักฐานอันชัดแจ้งจากพระเจ้าของข้า และพระองค์ทรงประทานความเมตตา จากพระองค์แก่ข้า ดังนั้นผู้ใดเล่าจะช่วยข้าให้พ้นจากอัลลอฮ์ หากข้าฝ่าฝืนพระองค์ ดังนั้น พวกท่านจะไม่เพิ่มสิ่งใดให้แก่ข้าเลยนอกจากการขาดทุนเท่านั้น และโอ้กลุ่มชนของข้าเอ๋ย! นี่คืออูฐตัวเมียของอัลลอฮ์ เป็นสัญญาณหนึ่งแก่พวกท่านดังนั้นพวกท่านจงปล่อยมันให้หากินตามลำพังในแผ่นดินของอัลลอฮ์ และอย่าก่อความทุกข์ยากแก่มัน มิฉะนั้นแล้ว การลงโทษอันรวดเร็วจะประสบแก่พวกท่าน” ต่อมาพวกเขาได้ฆ่า ดังนั้นเขากล่าวว่า “พวกท่านจงสุขสำราญในบ้านของพวกท่านสามวัน นั่นคือสัญญาที่ไม่โกหก” ดังนั้น เมื่อพระบัญชาของเราได้มาถึง เราได้ช่วยศอลิห์และบรรดาผู้ศรัทธาร่วมกับเขาให้รอดพ้น ด้วยความเมตตาจากเรา และจากความอดสูของวันนั้น แท้จริงพระเจ้าของเจ้านั้นเป็นผู้ทรงพลัง ผู้ทรงอำนาจ และเสียงกัมปนาท ได้คร่าบรรดาผู้อธรรม แล้วพวกเขาได้กลายเป็นผู้นอนพังพาบตายในบ้านของพวกเขา ประหนึ่งว่า พวกเขามิได้เคยอยู่ในนั้นมาก่อน พึงทราบเถิด! แท้จริงษะมูดนั้นปฏิเสธศรัทธาพระเจ้าของพวกเขา พึงทางเถิด! จงห่างไกลจากความเมตตาเถิดสำหรับษะมูด[อัลกุรอาน 11:61–68 (อับดุลฮาลีม)]

ซากปรักหักพังของอาคารแกะสลักที่อัลหิจญร์

ตัฟซีรของอิสลามเพิ่มรายละเอียดให้กับบันทึกของอัลกุรอาน ดังนั้น พวกษะมูดจึงเป็นชนเผ่าที่มีอำนาจและบูชารูปเคารพซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองอัลหิจญร์ซึ่งปัจจุบันเรียกว่ามะดาอินศอลิห์ แปลว่า เมืองแห่งศอลิห์ อยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาระเบีย เมื่อนบีศอลิห์เริ่มประกาศเตาฮีด พวกษะมูดเรียกร้องให้ท่านพิสูจน์ความเป็นนบีของท่านโดยนำอูฐตั้งท้องออกมาจากหินแข็ง เมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงอนุญาตให้นบีทำเช่นนี้ ชาวเผ่าบางคนติดตามนบีศอลิห์ ในขณะที่ผู้นำที่มีอำนาจหลายคนยังคงต่อต้านเขา หลังจากคลอดลูก อูฐจะดื่มน้ำทั้งหมดจากบ่อน้ำทุกๆ สองวัน จากนั้นจึงผลิตน้ำนมจำนวนมหาศาลให้กับผู้คน แต่มันขาดสะบั้นและในที่สุดฆ่าโดยชาวษะมูด 9 คน ซึ่งตอนนั้นพยายามฆ่านบีศอลิห์ด้วยตัวเองแต่ล้มเหลว หลังจากล้มเหลวในการช่วยชีวิตผู้คนของเขา นบีศอลิห์เตือนว่าพวกเขาจะถูกทำลายหลังจากสามวัน ในวันแรกผิวของพวกเขาจะเปลี่ยนเป็นสีเหลือง วันที่สอง สีแดง; และในวันสุดท้ายของการทำลายล้าง เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นและพวกษะมูดก็ถูกทำลายล้าง [5] ทัศนะของชาวมุสลิมดั้งเดิมคือการทำลายษะมูดเกิดขึ้นก่อนการประกาศศาสนาของนบีอิบรอฮีม [6]

หะดีษที่เก็บรักษาไว้ในคอลเลกชัน เศาะฮีห์ บุคอรี บรรยายว่านบีมุฮัมมัด เรียกอัลหิจญร์ว่า "ดินแดนแห่งษะมูด" และไม่อนุญาตให้กองทหารของเขาดื่มจากบ่อน้ำหรือใช้น้ำ และห้ามเข้าไปในซากปรักหักพัง "เว้นแต่ ร้องไห้เถิด เกรงว่าจะเกิดอะไรแก่ท่าน" [5] โครงสร้างหินของอัลหิจญร์ส่วนใหญ่มาจากยุคนาบาเทียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 1 [7] อิบนุ สะอ์ด นักปราชญ์ชาวมุสลิมในศตวรรษที่ 9 เชื่อว่าชาวษะมูดคือชาวนาบาเทียน [5]

บทกวีของ อุมัยยะฮ์ อิบนุ อะบีสัลต์ ชาวมักกะฮ์ร่วมสมัยกับนบีมุฮัมมัดผู้ปฏิเสธที่จะรับอิสลาม มีการอ้างอิงถึงอูฐและษะมูด ในบันทึกของอุมัยยะฮ์ไม่มีนบีศอลิห์ ในทางกลับกัน อูฐกลับถูกฆ่าโดย "กุดาร บิน ซาลิฟ" คนหนึ่ง และลูกอูฐยืนอยู่บนก้อนหินและสาปแช่งษะมูด ซึ่งนำไปสู่การทำลายล้างของเผ่า ยกเว้นผู้หญิงง่อยคนเดียวที่ไว้ชีวิตเพื่อเผยแพร่ข่าวสารแห่งการทำลายล้าง [8] ไม่ว่าบทกวีนี้จะเป็นของอุมัยยะฮ์โดยแท้หรือเป็นการสร้างหลังอิสลามก็เป็นเรื่องของการถกเถียงกัน [8]

แหล่งข่าวอิสลามบางแห่งอ้างว่าเผ่าบนูษากิฟ ซึ่งเป็นชนเผ่าอาหรับจากเมืองฏออีฟ ในสมัยนบีมุฮัมมัด สืบเชื้อสายมาจากผู้รอดชีวิตจากชาวษะมูด [5]

อักษรทามูดิก

[แก้]

อักษรทามูดิกเป็นชื่อรวมของจารึกประมาณ 15,000 ชิ้นจากทั่วอาระเบีย ซึ่งยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างถูกต้องและระบุว่าเป็นภาษาอื่น [1] ชื่อนี้เป็นการเรียกชื่อผิดตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เมื่อข้อความดังกล่าวถูกค้นพบในพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับชาวษะมูดในความเชื่ออิสลาม ไม่มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษระหว่างคัมภีร์เหล่านี้กับเผ่าษะมูด [9]

ดูเพิ่ม

[แก้]

อ้างอิง

[แก้]
  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 Hoyland 2001.
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 Macdonald 2015.
  3. 3.0 3.1 3.2 3.3 Eph'al 1984.
  4. 4.0 4.1 Retsö 2003.
  5. 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 Firestone 2006.
  6. Munt 2015.
  7. "Al-Hijr Archaeological Site (Madâin Sâlih)". whc.unesco.org. UNESCO World Heritage Centre. 2008. สืบค้นเมื่อ 22 August 2020.
  8. 8.0 8.1 Sinai 2011.
  9. Graf & Zwettler 2004.