ผลต่างระหว่างรุ่นของ "ษูลกิฟล์"

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
เรียกดูประวัติแบบโต้ตอบ
← การแก้ไขก่อนหน้าการแก้ไขถัดไป →
เนื้อหาที่ลบ เนื้อหาที่เพิ่ม
เห็นภาพข้อความวิกิ
Hightjack (คุย | ส่วนร่วม)
การแก้ไข 526 ครั้ง
ไม่มีความย่อการแก้ไข
ป้ายระบุ: ถูกย้อนกลับแล้ว การแก้ไขแบบเห็นภาพ แก้ไขจากอุปกรณ์เคลื่อนที่ แก้ไขจากเว็บสำหรับอุปกรณ์เคลื่อนที่
Hightjack (คุย | ส่วนร่วม)
การแก้ไข 526 ครั้ง
เพิ่มโดยการแปลจากส่วน "Identifications" จากหน้า "Dhu al-Kifl"
ป้ายระบุ: ถูกย้อนกลับแล้ว แก้ไขจากอุปกรณ์เคลื่อนที่ แก้ไขจากเว็บสำหรับอุปกรณ์เคลื่อนที่ การแปลเนื้อหา การแปลส่วน
บรรทัด 26: บรรทัด 26:
รายงานจากมุมมองหนึ่ง คำนี้มีความหมายว่า “ชายจากกิฟล์“ และคำว่ากิฟล์การคำที่สะกดตามภาษาอาหรับของคำว่า[[กบิลพัสดุ์]]<ref name=":1">{{Cite web|title=The Buddha in other religions|url=https://buddhism-guide.com/buddhism/siddhartha-gautama/|url-status=live|access-date=2021-07-16|website=Buddhism Guide|language=en-US}}</ref>
รายงานจากมุมมองหนึ่ง คำนี้มีความหมายว่า “ชายจากกิฟล์“ และคำว่ากิฟล์การคำที่สะกดตามภาษาอาหรับของคำว่า[[กบิลพัสดุ์]]<ref name=":1">{{Cite web|title=The Buddha in other religions|url=https://buddhism-guide.com/buddhism/siddhartha-gautama/|url-status=live|access-date=2021-07-16|website=Buddhism Guide|language=en-US}}</ref>


== ตัวตน ==

=== ฮิซกีล (เอเสเคียล) ===
บางคนมีความเห็นว่า นบีษูลกิฟล์ อาจเป็นนบีฮิซกีล (เอเสเคียล) เมื่อการเนรเทศ ราชาธิปไตย และรัฐถูกทำลายลง ชีวิตทางการเมืองและชาติก็ไม่สามารถทำได้อีกต่อไป เพื่อให้สอดคล้องกับสองส่วนของหนังสือของท่าน บุคลิกภาพและการเทศนาของท่านเหมือนกันสองเท่า และชื่อ ษูลกิฟล์ หมายถึง "หนึ่งสองเท่า" หรือ "พับ"

[[อับดุลลอฮ์ ยูซุฟ อะลี]] ในคำอธิบายอัลกุรอานของเขากล่าวว่า:{{คำพูด|ษูลกิฟล์ มีความหมายตามตัวอักษรว่า "ผู้ครอบครอง หรือผู้ให้ การตอบแทนสองเท่าหรือส่วน" หรือ "ผู้ที่ใช้เสื้อคลุมหนาสองเท่า" ซึ่งเป็นหนึ่งในความหมายของกิฟล์ นักตัฟซีรมีความเห็นแตกต่างกันไปว่าใครหมายถึงเหตุใดจึงใช้ชื่อนี้กับเขา ฉันคิดว่าคำแนะนำที่ดีที่สุดคือข้อเสนอของ[[คารสเต็น ไนเบอร์]] ใน Reisebeschreibung nach Arabien, Copenhagen, 1778, ii 264–266 ตามที่อ้างถึงใน [[Encyclopaedia of Islam]] ภายใต้ษูลกิฟล์ท่านไปเยี่ยม[[แมชแฮด|มัชฮัด]] 'ทั้งหมดในอิรัก และเมืองเล็ก ๆ ที่ชื่อว่า [[อัลกิฟล์]]ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่าง[[นาจาฟ|นะญัฟ]]และ[[อัลหิลลาฮ์]] ([[บาบิโลน]]). เขากล่าวว่า เกฟิลเป็นรูปแบบภาษาอาหรับของฮิซกีล (เอเสเคียล) วิหารของฮิซกีลอยู่ที่นั่น และ[[ชาวยิว]]เดินทางมา[[แสวงบุญ]]ที่นั่น หากเรายอมรับว่า "ษูลกิฟล์" ไม่ใช่ฉายา แต่เป็นรูปแบบภาษาอาหรับของ "ฮิซกีล" มันเหมาะกับบริบท ฮิซกีลเป็นนบี (ผู้เผยพระวจนะ) ในอิสราเอลที่ถูกเนบูคัดเนสซาร์พาตัวไปบาบิโลนหลังจากโจมตีเยรูซาเล็มครั้งที่สอง (ประมาณ 599 ปีก่อนคริสต์ศักราช) หนังสือของท่านรวมอยู่ในพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษ (พันธสัญญาเดิม)<ref>See [[Book of Ezekiel]]</ref>ท่านถูกล่ามโซ่และถูกคุมขัง ท่านเป็นใบ้อยู่ช่วงหนึ่ง ท่านทนทุกอย่างด้วยความอดทนและมั่นคง และยังคงตำหนิความชั่วร้ายในอิสราเอลอย่างกล้าหาญ ในข้อความอันร้อนแรง ท่านประณามผู้นำจอมปลอมด้วยคำพูดที่เป็นความจริงชั่วนิรันดร์: "วิบัติแก่คนเลี้ยงแกะของอิสราเอลที่เลี้ยงตัวเอง! คนเลี้ยงแกะไม่ควรให้อาหารฝูงแกะหรือ? เจ้ากินไขมัน เจ้าเอาขนแกะห่ม เจ้าฆ่าสัตว์ที่เป็นอาหาร แต่เจ้าไม่ให้อาหารฝูงแกะ เจ้าป่วยไม่แข็งแรง เจ้าไม่รักษาสิ่งที่ป่วย และเจ้าไม่พันสิ่งที่หัก ......" <ref>{{Bibleverse||Ezekiel|34:2–4|NIV}}: "Son of man, prophesy against the shepherds of Israel; prophesy and say to them, even to the [spiritual] shepherds, Thus says the Lord God: Woe to the [spiritual] shepherds of Israel who feed themselves! Should not the shepherds feed the sheep?<br>You eat the fat, you clothe yourselves with the wool, you kill the fatlings, but you do not feed the sheep.<br>The diseased and weak you have not strengthened, the sick you have not healed, the hurt and crippled you have not bandaged, those gone astray you have not brought back, the lost you have not sought to find, but with force and hardhearted harshness you have ruled them."</ref>|[[อับดุลลอฮ์ ยูซุฟ อะลี]]|''[[The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary]]''<ref>[[Abdullah Yusuf Ali]], ''[[The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary]]'', Note. '''2743'''</ref>}}อัลกิฟล์ (อาหรับ: الكفل; ''ul-Kifl'' ) เป็นเมืองทางตะวันออกเฉียงใต้ของอิรักบน[[แม่น้ำยูเฟรทีส|แม่น้ำยูเฟรตีส]] ระหว่าง นะญัฟ และอัลหิลลาฮ์ ชื่อที่แตกต่างกันสำหรับมะกอมภายในอัลกิฟล์ ได้แก่: ''มะกอมษูลกิฟล์, มัรก็อดษูลกิฟล์, กุบบาตษูลกิฟล์, ก็อบรุนนะบีษูลกิฟล์, ก็อบร์ฮัซกียาล, มะกอมฮัซกียาลฮัซกียาล'' เป็นคำทับศัพท์ภาษาอาหรับของภาษาฮีบรู ''Y'hezqel'' ซึ่งส่วนใหญ่ใช้โดย[[ชาวยิวเซฟาร์ดี]] หลังจากที่พวกเขารับเอาภาษาอาหรับ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าชาวยิวถือเอานบีฮิซกีล (เอเสเคียล) และนบีษูลกิฟล์ และบรรดานักตัฟซีรชาวมุสลิมก็ปฏิบัติตาม ทางการอิรักยืนยันว่าในปี ค.ศ. 1316 (ฮิจญ์เราะฮ์ 715–16) สุลต่านอุลไจตูอิลคานิดได้รับสิทธิ์ในการดูแลสุสานจากชุมชนชาวยิว ด้วยเหตุนี้ มะกอมจึงถูกเปลี่ยนชื่อตามศัพท์อิสลามสำหรับนบีองค์เดียวกัน สุลต่านอุลจาตุ เสริมโครงสร้างด้วยการสร้างมัสยิดและสุเหร่า นอกจากนี้ เขายังบูรณะศาลเจ้าด้วยการปรับเปลี่ยนบางอย่างให้ชัดเจนโดยเปรียบเทียบสภาพปัจจุบันกับคำอธิบายของนักเดินทางในยุคก่อนอิลคานิด สถานที่นี้ยังคงเป็นสถานที่แสวงบุญของชาวมุสลิมจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อ มะนาฮิม อิบน์ ดานยาล ชาวยิวผู้มั่งคั่ง ประสบความสำเร็จในการแปลงสถานที่นี้ให้กลับมาเป็นสถานที่ของชาวยิวและบูรณะใหม่ หอคอยสุเหร่ายังคงเป็นพยานเพียงแห่งเดียวในการครอบครองสถานที่อิสลาม แม้ว่ามัสญิดและสุเหร่าจะถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 แต่ไม่สามารถระบุความเก่าแก่ของมะกอมและหลุมฝังศพได้ <ref>{{Cite web|title=Qabr Dhu'l Kifl|url=http://archnet.org/library/sites/one-site.jsp?site_id=7827|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120728084756/http://archnet.org/library/sites/one-site.jsp?site_id=7827|archive-date=2012-07-28|access-date=2013-08-18}}</ref>

=== คนอื่น ===
นบีษูลกิฟล์ ยังถูกระบุอย่างหลากหลายด้วย [[ยูชะอ์|ยูชะอ์ บิน นูน]], โอบาดีห์ <ref name=":0">Dr. [[Mustafa Khattab]], ''[[The Clear Quran]]'', [http://quran.com/38/48 38:48] Footnote: "Scholars are in disagreement as to whether Ⱬul-Kifl was a prophet or just a righteous man. Those who maintain that he was a prophet identify him with various Biblical prophets such as Ezekiel, Isaiah, and Obadiah."</ref> และชะอ์ยา <ref>{{Cite book|last=Yuksel|first=Edip|title=Quran: A Reformist Translation|last2=al-Shaiban|first2=Layth Saleh|last3=Schulte-Nafeh|first3=Martha|date=2007|publisher=Brainbow Press|isbn=978-0-9796715-0-0|location=United States of America|page=<!-- or pages= -->|quote=Recall Ishmael, Elisha, and Isaiah; all are among the best. (38:48)}}</ref> <ref name=":0" />
==อ่านเพิ่ม==
==อ่านเพิ่ม==
* Thalabi, ''Ara'is'' al-Madjalis'', Cairo edition 1371, 155
* Thalabi, ''Ara'is'' al-Madjalis'', Cairo edition 1371, 155

รุ่นแก้ไขเมื่อ 21:43, 10 มกราคม 2566

"ซูลกิฟล์" เปลี่ยนทางมาที่นี่ สำหรับบุคคลที่มีชื่อเดียวกัน ดูที่ ษูลกิฟล์ (ชื่อ)
นบี

ษูลกิฟล์ / ซุลกิฟลี
ذُو ٱلْكِفْل‎
เอเสเคียล
ชื่อษูลกิฟล์ในอักษรวิจิตรอิสลาม
ชื่ออื่นฮิซกีล(โต้แย้ง) พระพุทธเจ้า(โต้แย้ง)
ผู้ดำรงตำแหน่งก่อนอัรมียา
ผู้สืบตำแหน่งดานียาล

ษูลกิฟล์ (อาหรับ: ذُو ٱلْكِفْل, แปลตรงตัว 'เจ้าของกิฟล์') เป็นศาสดาในศาสนาอิสลาม ถึงแม้ว่าไม่มีใครทราบตัวตนของเขา ก็มีการตั้งทฤษฎีและระบุตัวตนตามศาสดาและบุคคลอื่น ๆ ในคัมภีร์ฮีบรู โดยทั่วไประบุเป็นเอเสเคียลและพระโคตมพุทธเจ้า[1][2][3][4] เชื่อกันว่า ษูลกิฟล์เป็นผู้ที่ได้รับการสรรเสริญจากอัลลอฮ์และถูกบันทึกในอัลกุรอานว่าเป็นชายที่อยู่ใน"หมู่ผู้ดีเลิศ"[5] ถึงแม้ว่าจะไม่มีข้อมูลษูลกิฟล์ในบันทึกทางประวัติศาสตร์ ผลงานจากผู้อธิบายยุคคลาสสิกอย่างอิบน์ อิสฮากกับอิบน์ กะษีร กล่าวถึงษูลกิฟล์ว่าเป็นศาสดาที่ยึดมั่นในการละหมาดกับการสักการะพระเจ้าองค์เดียว[6]

มีคนเชื่อว่าสุสานบนเนินเขาที่มีชื่อว่า Makam Dağı ในแอร์กานี จังหวัดดียาร์บาคือร์ ประเทศตุรกี เป็นที่ฝังศพของศาสดาษูลกิฟล์ ซึ่งอยู่ห่างจากใจกลางเมือง 5 กิโลเมตร[7][8]

ในอัลกุรอาน

มีการกล่าวถึงษูลกิฟล์ในอัลกุรอานสองครั้ง ตามโองการนี้:

และจงรำลึกถึงเรื่องราวของอิสมาอีลและอิดรีส และซุลกิฟลิ แต่ละคนอยุ่ในหมู่ผู้อดทนสันนติ
และเราได้ให้พวกเขาเข้าอยู่ในความเมตตาของเรา แท้จริงพวกเขาอยู่ในหมู่คนดีมีคุณธรรม

— กุรอาน ซูเราะฮ์อัลอันบิยาอ์ (21), อายะฮ์ 85–86[9]

และจงรำลึกถึงอิสมาอีล และอัลยะซะอ์ และซัลกิฟลิ และทุกคนอยู่ในหมู่ผู้ดีเลิศ

— กุรอาน ซูเราะฮ์ศอด (38), อายะฮ์ 48[10]

ศัพทมูลวิทยา

ชื่อษูลกิฟล์มีความหมายตรงตัวว่า "เจ้าของสอง" โดย ذُو ษู ("เจ้าของ") นำหน้าลักษณะเฉพาะที่เกี่ยวข้องกัน[11] ตัวอย่างชื่อบุคคลสำคัญในอัลกุรอาน ได้แก่ ษูลก็อลนัยน์ (อาหรับ: ذُو ٱلْقَرْنَيْن, แปลตรงตัว 'เขาผู้มีสองเขา/เขาผู้มีสองเวลา') และษูนนูน (อาหรับ: ذُو ٱلْنُّون, แปลตรงตัว 'เจ้าของปลา') ซึ่งสื่อถึงยูนุส. ส่วนกิฟล์ เป็นศัพท์ภาษาอาหรับสมัยก่อนที่หมายถึง "สอง" หรือ "ซ้ำ" จากรากที่หมายถึง "เพื่อทำเป็นสอง" หรือ "เพื่อพับ" ชื่อนี้โดยทั่วไปเข้าใจว่าหมายถึง "ผู้ที่มีส่วนคู่" นักวิชาการบางส่วนกล่าวแนะว่าชื่อนี้หมายถึง "ชายผู้มีการตอบแทนทั้งสอง" หรือ "ชายผู้ได้รับตอบแทนสองครั้ง"[12] ซึ่งเป็นตำแหน่งของโยบ เพราะครอบครัวของเขาเดินทางกลับมาหาเขาตามคัมภีร์อัลกุรอานและหนังสือโยบ[13]

รายงานจากมุมมองหนึ่ง คำนี้มีความหมายว่า “ชายจากกิฟล์“ และคำว่ากิฟล์การคำที่สะกดตามภาษาอาหรับของคำว่ากบิลพัสดุ์[14]

ตัวตน

ฮิซกีล (เอเสเคียล)

บางคนมีความเห็นว่า นบีษูลกิฟล์ อาจเป็นนบีฮิซกีล (เอเสเคียล) เมื่อการเนรเทศ ราชาธิปไตย และรัฐถูกทำลายลง ชีวิตทางการเมืองและชาติก็ไม่สามารถทำได้อีกต่อไป เพื่อให้สอดคล้องกับสองส่วนของหนังสือของท่าน บุคลิกภาพและการเทศนาของท่านเหมือนกันสองเท่า และชื่อ ษูลกิฟล์ หมายถึง "หนึ่งสองเท่า" หรือ "พับ"

อับดุลลอฮ์ ยูซุฟ อะลี ในคำอธิบายอัลกุรอานของเขากล่าวว่า:

ษูลกิฟล์ มีความหมายตามตัวอักษรว่า "ผู้ครอบครอง หรือผู้ให้ การตอบแทนสองเท่าหรือส่วน" หรือ "ผู้ที่ใช้เสื้อคลุมหนาสองเท่า" ซึ่งเป็นหนึ่งในความหมายของกิฟล์ นักตัฟซีรมีความเห็นแตกต่างกันไปว่าใครหมายถึงเหตุใดจึงใช้ชื่อนี้กับเขา ฉันคิดว่าคำแนะนำที่ดีที่สุดคือข้อเสนอของคารสเต็น ไนเบอร์ ใน Reisebeschreibung nach Arabien, Copenhagen, 1778, ii 264–266 ตามที่อ้างถึงใน Encyclopaedia of Islam ภายใต้ษูลกิฟล์ท่านไปเยี่ยมมัชฮัด 'ทั้งหมดในอิรัก และเมืองเล็ก ๆ ที่ชื่อว่า อัลกิฟล์ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างนะญัฟและอัลหิลลาฮ์ (บาบิโลน). เขากล่าวว่า เกฟิลเป็นรูปแบบภาษาอาหรับของฮิซกีล (เอเสเคียล) วิหารของฮิซกีลอยู่ที่นั่น และชาวยิวเดินทางมาแสวงบุญที่นั่น หากเรายอมรับว่า "ษูลกิฟล์" ไม่ใช่ฉายา แต่เป็นรูปแบบภาษาอาหรับของ "ฮิซกีล" มันเหมาะกับบริบท ฮิซกีลเป็นนบี (ผู้เผยพระวจนะ) ในอิสราเอลที่ถูกเนบูคัดเนสซาร์พาตัวไปบาบิโลนหลังจากโจมตีเยรูซาเล็มครั้งที่สอง (ประมาณ 599 ปีก่อนคริสต์ศักราช) หนังสือของท่านรวมอยู่ในพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษ (พันธสัญญาเดิม)[15]ท่านถูกล่ามโซ่และถูกคุมขัง ท่านเป็นใบ้อยู่ช่วงหนึ่ง ท่านทนทุกอย่างด้วยความอดทนและมั่นคง และยังคงตำหนิความชั่วร้ายในอิสราเอลอย่างกล้าหาญ ในข้อความอันร้อนแรง ท่านประณามผู้นำจอมปลอมด้วยคำพูดที่เป็นความจริงชั่วนิรันดร์: "วิบัติแก่คนเลี้ยงแกะของอิสราเอลที่เลี้ยงตัวเอง! คนเลี้ยงแกะไม่ควรให้อาหารฝูงแกะหรือ? เจ้ากินไขมัน เจ้าเอาขนแกะห่ม เจ้าฆ่าสัตว์ที่เป็นอาหาร แต่เจ้าไม่ให้อาหารฝูงแกะ เจ้าป่วยไม่แข็งแรง เจ้าไม่รักษาสิ่งที่ป่วย และเจ้าไม่พันสิ่งที่หัก ......" [16]

— อับดุลลอฮ์ ยูซุฟ อะลี, The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary[17]

อัลกิฟล์ (อาหรับ: الكفل; ul-Kifl ) เป็นเมืองทางตะวันออกเฉียงใต้ของอิรักบนแม่น้ำยูเฟรตีส ระหว่าง นะญัฟ และอัลหิลลาฮ์ ชื่อที่แตกต่างกันสำหรับมะกอมภายในอัลกิฟล์ ได้แก่: มะกอมษูลกิฟล์, มัรก็อดษูลกิฟล์, กุบบาตษูลกิฟล์, ก็อบรุนนะบีษูลกิฟล์, ก็อบร์ฮัซกียาล, มะกอมฮัซกียาลฮัซกียาล เป็นคำทับศัพท์ภาษาอาหรับของภาษาฮีบรู Y'hezqel ซึ่งส่วนใหญ่ใช้โดยชาวยิวเซฟาร์ดี หลังจากที่พวกเขารับเอาภาษาอาหรับ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าชาวยิวถือเอานบีฮิซกีล (เอเสเคียล) และนบีษูลกิฟล์ และบรรดานักตัฟซีรชาวมุสลิมก็ปฏิบัติตาม ทางการอิรักยืนยันว่าในปี ค.ศ. 1316 (ฮิจญ์เราะฮ์ 715–16) สุลต่านอุลไจตูอิลคานิดได้รับสิทธิ์ในการดูแลสุสานจากชุมชนชาวยิว ด้วยเหตุนี้ มะกอมจึงถูกเปลี่ยนชื่อตามศัพท์อิสลามสำหรับนบีองค์เดียวกัน สุลต่านอุลจาตุ เสริมโครงสร้างด้วยการสร้างมัสยิดและสุเหร่า นอกจากนี้ เขายังบูรณะศาลเจ้าด้วยการปรับเปลี่ยนบางอย่างให้ชัดเจนโดยเปรียบเทียบสภาพปัจจุบันกับคำอธิบายของนักเดินทางในยุคก่อนอิลคานิด สถานที่นี้ยังคงเป็นสถานที่แสวงบุญของชาวมุสลิมจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อ มะนาฮิม อิบน์ ดานยาล ชาวยิวผู้มั่งคั่ง ประสบความสำเร็จในการแปลงสถานที่นี้ให้กลับมาเป็นสถานที่ของชาวยิวและบูรณะใหม่ หอคอยสุเหร่ายังคงเป็นพยานเพียงแห่งเดียวในการครอบครองสถานที่อิสลาม แม้ว่ามัสญิดและสุเหร่าจะถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 แต่ไม่สามารถระบุความเก่าแก่ของมะกอมและหลุมฝังศพได้ [18]

คนอื่น

นบีษูลกิฟล์ ยังถูกระบุอย่างหลากหลายด้วย ยูชะอ์ บิน นูน, โอบาดีห์ [19] และชะอ์ยา [20] [19]

อ่านเพิ่ม

  • Thalabi, Ara'is al-Madjalis, Cairo edition 1371, 155
  • J. Horovitz, Koranische Untersuchungen, 113
  • Harawi, K. al-isharat ila ma'rifat al-Ziyarat, ed. J. Sourdel-Thomine, 76
  • Guide des lieux de Pelerinage, tans. J. Sourdel-Thomine, 76, Damascus 1957, 174

อ้างอิง

  1. ↑ Encyclopedia of Islam, G. Vajda, Dhu al-Kifl
  2. ↑ "The Prophets". Islam (ภาษาอังกฤษ). สืบค้นเมื่อ 2020-12-19.
  3. ↑ "Buda'nın Peygamber Efendimizi bin yıl önceden müjdelediği doğru mudur? » Sorularla İslamiyet". Sorularla İslamiyet (ภาษาตุรกี). 2015-01-26. คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิมเมื่อ 2021-03-04. สืบค้นเมื่อ 2020-12-19.
  4. ↑ "Buda Peygamber mi?". Ebubekir Sifil (ภาษาตุรกี). 2006-01-30. สืบค้นเมื่อ 2020-12-19.
  5. ↑ อัลกุรอาน 38:48
  6. ↑ Stories of The Prophets, page 299
  7. ↑ İnanç ve kültür mirasının gözdesi: Hazreti Zülkifl Makamı (Turkish)ilkha. Posted 17 November 2018.
  8. ↑ İNANÇ VE KÜLTÜR MİRASININ GÖZDESİ: HAZRETİ ZÜLKİFL MAKAMI (Turkish) GuneydoguGuncel. Posted 18 November 2018.
  9. ↑ อัลกุรอาน 21:85–86
  10. ↑ อัลกุรอาน 38:48
  11. ↑ Encyclopedia of Islam, Dhu'l-Kifl
  12. ↑ John Walker takes this viewpoint in Who is Dhul-Kifl?, in MW, xvi, 399–401
  13. ↑ Job xlii: 10
  14. ↑ "The Buddha in other religions". Buddhism Guide (ภาษาอังกฤษแบบอเมริกัน). สืบค้นเมื่อ 2021-07-16.{{cite web}}: CS1 maint: url-status (ลิงก์)
  15. ↑ See Book of Ezekiel
  16. ↑ Ezekiel 34:2–4: "Son of man, prophesy against the shepherds of Israel; prophesy and say to them, even to the [spiritual] shepherds, Thus says the Lord God: Woe to the [spiritual] shepherds of Israel who feed themselves! Should not the shepherds feed the sheep?
    You eat the fat, you clothe yourselves with the wool, you kill the fatlings, but you do not feed the sheep.
    The diseased and weak you have not strengthened, the sick you have not healed, the hurt and crippled you have not bandaged, those gone astray you have not brought back, the lost you have not sought to find, but with force and hardhearted harshness you have ruled them."
  17. ↑ Abdullah Yusuf Ali, The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary, Note. 2743
  18. ↑ "Qabr Dhu'l Kifl". คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิมเมื่อ 2012-07-28. สืบค้นเมื่อ 2013-08-18.
  19. ↑ 19.0 19.1 Dr. Mustafa Khattab, The Clear Quran, 38:48 Footnote: "Scholars are in disagreement as to whether Ⱬul-Kifl was a prophet or just a righteous man. Those who maintain that he was a prophet identify him with various Biblical prophets such as Ezekiel, Isaiah, and Obadiah."
  20. ↑ Yuksel, Edip; al-Shaiban, Layth Saleh; Schulte-Nafeh, Martha (2007). Quran: A Reformist Translation. United States of America: Brainbow Press. ISBN 978-0-9796715-0-0. Recall Ishmael, Elisha, and Isaiah; all are among the best. (38:48)

แหล่งข้อมูลอื่น

เข้าถึงจาก "https://th.wikipedia.org/w/index.php?title=ษูลกิฟล์&oldid=10526036"