ผลต่างระหว่างรุ่นของ "อัตตา"
พุทธามาตย์ (คุย | ส่วนร่วม) |
1. คำว่า "อัตตา" คำนี้คนไทยเขียนผิดมาตั้งแต่แรกแล้ว 2. เมื่อเขียนผิดจึงตีความหมายพลาดตั้งแต่ |
||
บรรทัด 1: | บรรทัด 1: | ||
'''อัตตา คือ อะไร?''' |
|||
'''อัตตา''' ({{lang-pi|''อตฺตา''}}; {{lang-sa|''อาตฺมนฺ''}}) แปลว่า [[ตัวตน]] ร่างกาย รูปลักษณะ ตัวเอง หรือ[[วิญญาณ]] ตามทฤษฎีของผู้นับถือลัทธิว่าชีวิตเกิดขึ้นด้วยวิญญาณหรืออาตมัน ซึ่ง[[ชาวอินเดีย]]ทางภาคเหนือได้ยึดถือเช่นนั้น ในคัมภีร์[[อุปนิษัท]]อธิบายไว้ว่า อัตตาเป็นตัวตนเล็ก ๆ รูปร่างเหมือนคน อาศัยอยู่ในหัวใจเวลาปกติ และหนีออกจากร่างกายไปในเวลานอนหลับ หรือในเวลาสงบแน่นิ่ง เมื่ออัตตานั้นกลับมาสู่ร่างเหมือนเดิม ชีวิตและการเคลื่อนไหวจึงเกิดขึ้นเป็นไปตามเดิม ในเวลาตายอัตตาก็จะหนีออกจากร่าง ไปใช้ชีวิตในอมตะของตนเองวนเวียนไปอย่างนีโดยไม่มีสิ้นสุด (นัยพจนา. บาลี-อังกฤษ ของสมาคมบาลีปกรณ์) |
|||
บทความนี้เขียนขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อชี้แจงให้ท่านทั้งหลายรู้และเข้าใจว่า |
|||
ในศาสนาพุทธ [[พระพุทธเจ้า]]เรียกความเชื่อเรื่องอัตตาว่า'''[[สัสสตทิฐิ]]''' ถือเป็น[[มิจฉาทิฐิ]]อย่างหนึ่ง และเรียกว่า'''อัตตวาทุปาทาน''' ซึ่งถือเป็น[[อุปาทาน|ความยึดมั่นถือมั่น]]ประการหนึ่ง |
|||
1. คำว่า "อัตตา" คำนี้คนไทยเขียนผิดมาตั้งแต่แรกแล้ว |
|||
อัตตาในคำไทยทั่วไปใช้ในรูป '''อัตต, อัต''' เช่น อัตตาธิปไตย อัตชีวประวัติ อัตภาพ อัตโนมัติ |
|||
2. เมื่อเขียนผิดจึงตีความหมายพลาดตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา |
|||
== อัตตาในศาสนาต่าง ๆ == |
|||
ศาสนาที่มีความเชื่อเรื่อง[[ตัวตน]]หรืออัตตา เรียกอัตตาในชื่อต่าง ๆ ดังนี้ |
|||
3. อัตตา (แบบไทย) จึงแตกต่างจาก ๐ัตตา (แบบบาลี) |
|||
{|class="wikitable" style="text-align:center" |
|||
|- |
|||
| '''[[ศาสนา]]''' || '''[[ตัวตน]]''' |
|||
|- |
|||
| [[ศาสนาฮินดู]] || [[พรหมัน]]/[[อาตมัน]] |
|||
|- |
|||
| [[ศาสนาเชน]] || [[ชีวะ]] |
|||
|- |
|||
| [[ศาสนายูดาห์]]-[[ศาสนาคริสต์|คริสต์]] || [[เนเฟช]] ([[วิญญาณ]]) |
|||
|- |
|||
| [[ศาสนาอิสลาม]] || [[นัฟส์]] |
|||
|- |
|||
| [[ลัทธิเต๋า]] || [[เต๋า]] |
|||
|- |
|||
| [[ลัทธิอนุตตรธรรม]] || [[เต๋า|จิตญาณ/ธรรมญาณ]] |
|||
|} |
|||
คำว่า "๐ัตตา" (๐ตฺตา) แบบบาลี จะใช้พยัญชนะ ๐ (อัง) |
|||
== ดูเพิ่ม == |
|||
* [[อนัตตา]] |
|||
เป็นตัวนำ โดยย่อมาจากคำว่า ๐ัตตตา (๐ตฺตตา) ถ้าจะตี |
|||
== อ้างอิง == |
|||
* [[พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช)]], ''พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุด '''คำวัด,''' '' [[วัดราชโอรสาราม]] กรุงเทพฯ พ.ศ. 2548 |
|||
ความหมายจะต้องนำคำเต็ม คือ ๐ตฺตตา มาตีความหมาย |
|||
[[หมวดหมู่:อภิธานศัพท์ศาสนา]] |
|||
[[หมวดหมู่:อัตตา|*]] |
|||
ประกอบด้วยปัจจัย 3 ตัว ซึ่งแต่ละตัวจะมีความหมาย ดังนี้ |
|||
1. " ๐ " (พยัญชนะอัง) หมายถึง เบื้องต้น เบื้องปลาย |
|||
2. " ตฺต " หมายว่ถึง ความเป็น, ความเป็นของ |
|||
3. " ตา " หมายถึง ความเป็น, ความเป็นของ |
|||
เมื่อนำทั้ง 3 ตัว มาสมาสกันเข้าเป็น ๐ตฺตตา (๐ัตตตา) ซึ่ง |
|||
รากศัพท์ของคำนี้มีกริยาที่แปลว่า “เป็น” อยู่ถึง 2 ตัว คือ |
|||
ตฺต, ตา เพราะฉะนั้น คำว่า ๐ตฺตตา (๐ัตตตา) จึงแปลว่า |
|||
" ผู้เป็นเบื้องต้นและเป็นเบื้องปลาย " |
|||
" ผู้เป็นปฐมและเป็นอวสาน " |
|||
" ผู้เป็นอัลฟาและโอเมกา " |
|||
สรุป คำว่า "๐ัตตา" เป็นคำย่อของคำว่า ""๐ัตตตา" แปลว่า |
|||
ผู้เป็นเบื้องต้นและเป็นเบื้องปลาย หมายถึง "ผู้ทรงดำรงอยู่" |
|||
ไม่มีเกิด ไม่มีดับ ดำรงอยู่ได้เอง และเป็นอมต (วิวรณ์ 1:8) |
|||
เพราะฉะนั้น คำว่า "๐ัตตา" จึงไม่ได้แปลว่า ตน ตัวเอง ที่เล็งถึง |
|||
ตัวตนของคน ตัวตนของสัตว์ ตัวตนของเรา ตัวตนของเขา ฯลฯ |
|||
เพราะสิ่งเหล่านี้ล้วนอาศัยสิ่งอื่นเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และแตกดับไป |
รุ่นแก้ไขเมื่อ 22:56, 4 มีนาคม 2558
อัตตา คือ อะไร?
บทความนี้เขียนขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อชี้แจงให้ท่านทั้งหลายรู้และเข้าใจว่า
1. คำว่า "อัตตา" คำนี้คนไทยเขียนผิดมาตั้งแต่แรกแล้ว
2. เมื่อเขียนผิดจึงตีความหมายพลาดตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
3. อัตตา (แบบไทย) จึงแตกต่างจาก ๐ัตตา (แบบบาลี)
คำว่า "๐ัตตา" (๐ตฺตา) แบบบาลี จะใช้พยัญชนะ ๐ (อัง)
เป็นตัวนำ โดยย่อมาจากคำว่า ๐ัตตตา (๐ตฺตตา) ถ้าจะตี
ความหมายจะต้องนำคำเต็ม คือ ๐ตฺตตา มาตีความหมาย
ประกอบด้วยปัจจัย 3 ตัว ซึ่งแต่ละตัวจะมีความหมาย ดังนี้
1. " ๐ " (พยัญชนะอัง) หมายถึง เบื้องต้น เบื้องปลาย
2. " ตฺต " หมายว่ถึง ความเป็น, ความเป็นของ
3. " ตา " หมายถึง ความเป็น, ความเป็นของ
เมื่อนำทั้ง 3 ตัว มาสมาสกันเข้าเป็น ๐ตฺตตา (๐ัตตตา) ซึ่ง
รากศัพท์ของคำนี้มีกริยาที่แปลว่า “เป็น” อยู่ถึง 2 ตัว คือ
ตฺต, ตา เพราะฉะนั้น คำว่า ๐ตฺตตา (๐ัตตตา) จึงแปลว่า
" ผู้เป็นเบื้องต้นและเป็นเบื้องปลาย "
" ผู้เป็นปฐมและเป็นอวสาน "
" ผู้เป็นอัลฟาและโอเมกา "
สรุป คำว่า "๐ัตตา" เป็นคำย่อของคำว่า ""๐ัตตตา" แปลว่า
ผู้เป็นเบื้องต้นและเป็นเบื้องปลาย หมายถึง "ผู้ทรงดำรงอยู่"
ไม่มีเกิด ไม่มีดับ ดำรงอยู่ได้เอง และเป็นอมต (วิวรณ์ 1:8)
เพราะฉะนั้น คำว่า "๐ัตตา" จึงไม่ได้แปลว่า ตน ตัวเอง ที่เล็งถึง
ตัวตนของคน ตัวตนของสัตว์ ตัวตนของเรา ตัวตนของเขา ฯลฯ
เพราะสิ่งเหล่านี้ล้วนอาศัยสิ่งอื่นเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และแตกดับไป