คุยกับผู้ใช้:ศีลงูสาวสวยปาแหวน
เพิ่มหัวข้อTo conduct User
talk pages: ศีลงูสาวสวยปาแหวน (talk) 01:32, 11 July 2013 (UTC)
สนับสนุนการตั้งข้อสงสัย แก้หน้ากลับสู่ปกติ<ศีลงูสาวสวยปาแหวน (พูดคุย) 13:37, 25 มิถุนายน 2556 (ICT) >
แหม่ จะพากัน แต่ ฉิบหะ ! สงสัยก็ให้สงสัยเฉยอยู่แต่ตัว[แก้]
ใครจะเป็นอะไรเขาก็จะมีปัญญาแจ้งและแสดงของเขาเองหรอก ไม่ต้องใจร้อนไปก่อน ไปแจ้งไปจัดแทนเขาทำไม ? นักหนา<<ศีลงูสาวสวยปาแหวน (พูดคุย) 13:53, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
- เขาเรียกว่าการหมายหัว เพราะหางมันโผล่ --Aristitleism (พูดคุย) 13:57, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
...ก็คนที่ใช้หลายบัญชีในทางที่ถูก ก็คือสุขพินทุ ไม่ใช่ฉัน ฉันก็จะทำหลายบัญชีเหมือนกัน คุณทำอะไร ทำไมใช้คำอคิ ทำไมยอมผิดพลาดผ่านกระบวนการตั้งข้อสงสัย นี่ท่านเป็นคนปกติหรือไม่ ชี้แจงด้วย ใครๆก็รู้ว่าอริสโตเติลเป็นมหาบุรุษเป็นปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ และไม่ได้มีเลขาแบบนั้น คุณทำอะไรแน่ จึงมาแสวงหาอำนาจด้วยการซุกกระโปงผู้หญิง แล้วป้ายอคติไปทั่วสารานุกรมเสรีนี้ <<ศีลงูสาวสวยปาแหวน (พูดคุย) 14:12, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
- แล้วในความเป็นจริง สุขพินทุกับคุณไม่ใช่คนเดียวกันหรืออย่างไร เหตุผลคุณนี่เหมือนเด็กอมมือ อนึ่ง ผมก็ไม่ได้เที่ยวติดป้ายไปทั่วครับ ติดแต่พวกหุ่นเชิดซึ่งหลาย ๆ ตัวได้รับการตรวจสอบเรียบร้อยแล้ว ผมบอกคุณแล้วว่า อีกไม่กี่วันบัญชีสุขพินทุก็จะสิ้นสุดการบล็อก พอสิ้นสุดแล้วก็ให้ใช้บัญชีสุขพินทุบัญชีเดียวก็พอ จงอย่าสร้างบัญชีอื่นมาใช้ซ้อนกันอีก คุณก็สร้างมาอีกเป็นโขยง แล้วยังจะบอกว่าเป็นเพียงความผิดพลาดอีก ไม่มีคนดีที่ไหนเขาผิดพลาดซ้ำ ๆ เป็นหลายสิบรอบหรอกครับ --Aristitleism (พูดคุย) 14:19, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
- คุณทุกขพินทุ คุณจะสร้างหุ่นเชิดกี่ตัว มันก็เป็นสิทธิของคุณ แต่คุณทุกขพินทุ ไม่มีสิทธิไประรานคนอื่นนะครับ ถ้าอยู่อย่างสงบ จะไม่มีใครว่าเลย --奥虎 ボンド 14:21, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
ถ้าเช่นนั้นก็ดีมาก ถ้าจะให้ชี้แจ้งที่หน้าพูดคุยของผู้ใช้:ศีลงูสาวสวยปาแหวนด้วย ควรไปชี้แจงที่หน้าโน้นด้วยเช่นกัน<<ศีลงูสาวสวยปาแหวน (พูดคุย) 14:26, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
- ผมจะอธิบายให้ฟังครับ เมื่อบัญชี ก, บัญชี ข, บัญชี ค, บัญชี ง ฯลฯ มีคนใช้คนเดียวกันหมด บัญชีเหล่านั้นเรียกว่าหุ่นเชิด เมื่อคุณใช้หลายบัญชี บัญชีเหล่านั้นก็ชื่อว่าถูกคุณเชิดทั้งหมด คุณจะบอกว่า มันคนละชื่อกัน จะว่าเป็นคนเดียวกันได้อย่างไร ก็จริงอยู่ที่ชื่อบัญชีต่างกัน แต่คนใช้คือคนเดียวกัน ที่เรียกว่าเชิดก็คือตรงนี้
- เหตุผลที่เราไม่สนับสนุนการเชิดบัญชีอื่นนั้น ก็ปรากฏอยู่แล้วใน วิกิพีเดีย:หุ่นเชิด
- ส่วนบัญชี ศีลงูสาวสวยปาแหวน นั้น ได้รับการตรวจสอบแล้วว่า คนใช้เป็นคนเดียวกับที่ใช้บัญชีสุขพินทุและบัญชีอื่น ๆ บัดนี้ มีการสืบเสาะสืบสวน และมีพยานหลักฐานพร้อมมูล จึงต้องบันทึกไว้ในหน้าประวัติ
- --Aristitleism (พูดคุย) 14:58, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
ข้อ 3. นั่นค่อนข้างจะทะแม่งๆ น่าจะทำกลับคืน ไม่คิดกันไว้ก่อนบ้าง ว่า ปกติ ใครเขาจะทำผิดเพื่อให้ถูกจับได้อยู่เรื่อยไป ไอพีไม่ใช่ ไอดีไม่ใช่ ก็คือไม่ใช่ ไม่เช่นนั้นคนตั้งข้อสงสัยก็จะเข้าสู่กระบวนการที่เสี่ยง ทำให้เกิดการจัดการ ที่อาจจะไม่ดีหรือใช้ได้เสมอไป การระบุบัญชีหากถือว่ายังใช้ได้ ก็ไม่ถูกนัก ถึงแม้จะมีการระบุเพียง 2 ขั้นตอน ข้าพเจ้าว่า จะนับที่เครื่อง หรือที่คนก็ไม่ถูกทั้งนั้น ถ้าไปตามหลักแห่งการอนุมานเช่นนี้ ก็ต้องระบุด้วยว่า เป็นเสมือ น .....xxxxxx เพราะแม้ตัวเจ้าของบัญชี ก็ไม่ได้เป็นเจ้าของบัญชี หากล๊อกอินเข้าสู่ระบบ ซึ่งมีกระบวนการ การจัดการเกิดขึ้น<<
- ศีลงูสาวสวยปาแหวน (พูดคุย) 15:37, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
- คุณทุกขพินทุไม่ต้องห่วงไป "ผู้ตรวจสอบผู้ใช้" (checkuser) มีเครื่องมืออยู่ในระบบที่สามารถบ่งชี้ได้ว่าใครเป็นใคร และใช้เป็นหลักฐานได้อย่างดี ไม่ใช่การเดาสุ่ม เพียงแต่ว่าผู้ใช้ทั่วไปไม่มีสิทธิ์มองเห็นเครื่องมือนั้น --奥虎 ボンド 16:01, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
สมานฉันท์[แก้]
เอาหล่ะครับ ต้องเคารพกันซะก่อน ต่อประเด็นและข้อพูดคุยตรงนี้ ข้าพเจ้าตัวแทนและผู้เป็นเสมือนผู้ใช้ศีลงูฯ ขอขอบพระคุณและสวัสดี ต่อผู้ใช้ที่เป็นเสมือนผู้ใช้ อริสฯ และต่อผู้ใช้ที่เป็นเสมือนผู้ใช้ ภาษาจีนฯ<< ศีลงูสาวสวยปาแหวน (พูดคุย) 15:11, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
ในระหว่างรอ ให้ได้มีการสื่อความถึงกัน ข้าพเจ้าจะคว้าควาน ถึงประเด็นที่จะเป็นข้อสมานฉันท์ต่อพวกเราทุกคนไปเรื่อยๆ ว่า อย่างน้อย หน้าผู้ใช้หน้านี้ ก็พูดถึงการบวช ข้าพเจ้าก็ขอชูประเด็นนี้ก่อน ในวาระนี้ แล้วก็จะพูดว่า ข้าพเจ้าก็บวชแล้วเช่นกัน สำหรับผู้แทนบัญชีผู้ใช้ อริสฯ ได้บวชแล้วหรือยังครับ แล้วก็สำหรับ ผู้แทนผู้ใช้บัญชี ภาษาจีน ฯ โน่นด้วย บวชแล้วหรือยัง หรือเป็นอย่างไรกันมาบ้างแล้ว ..
ครับ ดังนี้ ครับ ..ก่อนจะสวดยัดจัดการข้อผิดพลาด ที่ไม่ควรโผล่มาอีก<<
- ศีลงูสาวสวยปาแหวน (พูดคุย) 15:19, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
- แล้วทำไมผมต้องบวช บวชให้ใครครับ บวชหน้าไฟให้คุณหรือ --Aristitleism (พูดคุย) 16:50, 25 มิถุนายน 2556 (ICT)
Words in the local countryside. Non-official language.[แก้]
คุณไปเอาสำนวนนี้มาจากไหนครับ กรุณาหาแหล่งอ้างอิงมาด้วยครับ เพราะมันมีความหมายไม่เหมือนกันกับ [[]] ซึ่งกล่าวถึงว่าอะไรเป็นภาษาอะไรเป็นภาษาถิ่น (language vs dialect) โดยที่ไม่ได้เกี่ยวกับภาษาทางการเลยครับ (language vs official language)
--Alifshinobi (พูดคุย) 02:52, 3 กันยายน 2556 (ICT)
และอีกอย่างหนึ่งก็คือ ภาษาถิ่นในบางประเทศสามารถมีฐานะเป็นภาษาทางการได้ เช่น ภาษาจีนกวางตุ้ง ถือว่าเป็นภาษาถิ่นหนึ่งของภาษาจีน (Cantonese dialect of Chinese) แต่เป็นภาษาทางการของฮ่องกง
--Alifshinobi (พูดคุย) 03:06, 3 กันยายน 2556 (ICT)
การแปลดั่งที่แปลนั่น เห็นว่าจะตรงดุ้นตรงตอที่มันจะชักนำให้สังคมหวนกลับ สังคมที่หวนกลับที่เวทีประชาคมโลกเป็นห่วง ไม่ใช่เรื่องสงครามหรือกลัวสงคราม แต่เป็นห่วงว่า พลเรือน(ประชาชน)จะยกอำนาจให้กับกองทัพอีกครั้ง ดั่งเช่นการพูดและการกระทำอย่างที่แล้วมา(แปลว่า A language is a dialect with an army and a navy แปลเป็นภาษาไทยว่า ภาษาเป็นภาษาถิ่นได้เมื่อมีกองทัพ แล้วการันตีว่า คือภาษาศาสตร์สังคม) ซึ่งนั่นเท่ากับทำลายธรรมมาธิปไตยของประชาคมโลก ซึ่งตระหนักรู้กันอย่างดีแล้วว่าอารยชนที่แท้ล้วนแต่ต้องให้พลเรือนเป็นใหญ่ในการบริหารจัดการบ้านเมือง แต่ส่วนจะต้องพิทักษ์ประชากรนั้นเป็นส่วนที่กองทัพจะต้องคิดและทำให้ดี ข้าพเจ้ากระทำไปด้วยกระเดียดทางกรรมวาจาหน่ะ ถ้าไม่ถือก็ไม่มีผล. ไม่แน่นัก นายแมกซ์ จะประกาศบริบทที่เป็นการเมืองเฉพาะถิ่นก็จะถูกอยู่ แต่ถ้าแมกซ์ไวน์ ฯ เขาทาบถามต่อบริบททางสังคมโลกด้วยแล้ว ก็น่าจะต้องยอมรับว่า เป็นคำเสียดสี เมื่อเป็นคำเสียดสี เมื่อไปแปลต่อก็อย่าไปในทางใคร่ผสมโรงด้วย ไม่เช่นนั้นแล้ว มันจะไปพอเหมาะ คือ ไปเหมาะชั่วไม่ใช่เหมาะดี แต่ข้าพเจ้าก็ย้ำว่า ถ้าไม่ถือผลกรรมทางวาจาก็ไม่เป็นไร. อย่างหนึ่งนั้น ให้รู้ออกไปทางภาคเศรษฐกิจดูด้วย ว่ามันมีตัวยั่วยุให้ไปสู่การหวนกลับคืนได้อย่างไร. เช่นการพูดกันไปอย่างเอิกเริกถึงคำว่า " จักรวรรดิทุนนิยม " ตรงนี้ข้าพเจ้าจะไปเห็นด้วยไม่ได้ เพราะถ้ายอมรับ ก็เป็นอันว่าเรากลับไปสู่ยุคเลวทรามอย่างนั้นอีกครั้งด้วยความเต็มใจ