ผลต่างระหว่างรุ่นของ "อัตตา"

เนื้อหาที่ลบ เนื้อหาที่เพิ่ม

ในบรรทัด

รุ่นแก้ไขเมื่อ 00:35, 5 มีนาคม 2558

อัตตา ([อตฺตา] ข้อผิดพลาด: {{Lang-xx}}: ข้อความมีมาร์กอัปตัวเอียง (ช่วยเหลือ); [อาตฺมนฺ] ข้อผิดพลาด: {{Lang-xx}}: ข้อความมีมาร์กอัปตัวเอียง (ช่วยเหลือ)) แปลว่า ตัวตน ร่างกาย รูปลักษณะ ตัวเอง หรือวิญญาณ ตามทฤษฎีของผู้นับถือลัทธิว่าชีวิตเกิดขึ้นด้วยวิญญาณหรืออาตมัน ซึ่งชาวอินเดียทางภาคเหนือได้ยึดถือเช่นนั้น ในคัมภีร์อุปนิษัทอธิบายไว้ว่า อัตตาเป็นตัวตนเล็ก ๆ รูปร่างเหมือนคน อาศัยอยู่ในหัวใจเวลาปกติ และหนีออกจากร่างกายไปในเวลานอนหลับ หรือในเวลาสงบแน่นิ่ง เมื่ออัตตานั้นกลับมาสู่ร่างเหมือนเดิม ชีวิตและการเคลื่อนไหวจึงเกิดขึ้นเป็นไปตามเดิม ในเวลาตายอัตตาก็จะหนีออกจากร่าง ไปใช้ชีวิตในอมตะของตนเองวนเวียนไปอย่างนีโดยไม่มีสิ้นสุด (นัยพจนา. บาลี-อังกฤษ ของสมาคมบาลีปกรณ์)

ในศาสนาพุทธ พระพุทธเจ้าเรียกความเชื่อเรื่องอัตตาว่าสัสสตทิฐิ ถือเป็นมิจฉาทิฐิอย่างหนึ่ง และเรียกว่าอัตตวาทุปาทาน ซึ่งถือเป็นความยึดมั่นถือมั่นประการหนึ่ง

อัตตาในคำไทยทั่วไปใช้ในรูป อัตต, อัต เช่น อัตตาธิปไตย อัตชีวประวัติ อัตภาพ อัตโนมัติ

อัตตาในศาสนาต่าง ๆ

ศาสนาที่มีความเชื่อเรื่องตัวตนหรืออัตตา เรียกอัตตาในชื่อต่าง ๆ ดังนี้

ศาสนา	ตัวตน
ศาสนาฮินดู	พรหมัน/อาตมัน
ศาสนาเชน	ชีวะ
ศาสนายูดาห์-คริสต์	เนเฟช (วิญญาณ)
ศาสนาอิสลาม	นัฟส์
ลัทธิเต๋า	เต๋า
ลัทธิอนุตตรธรรม	จิตญาณ/ธรรมญาณ

ดูเพิ่ม

อนัตตา

อ้างอิง

พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช), พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุด คำวัด, วัดราชโอรสาราม กรุงเทพฯ พ.ศ. 2548

@@ บรรทัด 1: / บรรทัด 1: @@
+'''อัตตา''' ({{lang-pi|''อตฺตา''}}; {{lang-sa|''อาตฺมนฺ''}}) แปลว่า [[ตัวตน]] ร่างกาย รูปลักษณะ ตัวเอง หรือ[[วิญญาณ]] ตามทฤษฎีของผู้นับถือลัทธิว่าชีวิตเกิดขึ้นด้วยวิญญาณหรืออาตมัน ซึ่ง[[ชาวอินเดีย]]ทางภาคเหนือได้ยึดถือเช่นนั้น ในคัมภีร์[[อุปนิษัท]]อธิบายไว้ว่า อัตตาเป็นตัวตนเล็ก ๆ รูปร่างเหมือนคน อาศัยอยู่ในหัวใจเวลาปกติ และหนีออกจากร่างกายไปในเวลานอนหลับ หรือในเวลาสงบแน่นิ่ง เมื่ออัตตานั้นกลับมาสู่ร่างเหมือนเดิม ชีวิตและการเคลื่อนไหวจึงเกิดขึ้นเป็นไปตามเดิม ในเวลาตายอัตตาก็จะหนีออกจากร่าง ไปใช้ชีวิตในอมตะของตนเองวนเวียนไปอย่างนีโดยไม่มีสิ้นสุด  (นัยพจนา. บาลี-อังกฤษ ของสมาคมบาลีปกรณ์)
-'''อัตตา คือ อะไร?'''
+ในศาสนาพุทธ [[พระพุทธเจ้า]]เรียกความเชื่อเรื่องอัตตาว่า'''[[สัสสตทิฐิ]]''' ถือเป็น[[มิจฉาทิฐิ]]อย่างหนึ่ง และเรียกว่า'''อัตตวาทุปาทาน''' ซึ่งถือเป็น[[อุปาทาน|ความยึดมั่นถือมั่น]]ประการหนึ่ง
-บทความนี้เขียนขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อชี้แจงให้ท่านทั้งหลายรู้และเข้าใจว่า
+อัตตาในคำไทยทั่วไปใช้ในรูป '''อัตต, อัต''' เช่น อัตตาธิปไตย อัตชีวประวัติ อัตภาพ อัตโนมัติ
-. คำว่า "อัตตา" คำนี้คนไทยเขียนผิดมาตั้งแต่แรกแล้ว
+== อัตตาในศาสนาต่าง ๆ ==
-. เมื่อเขียนผิดจึงตีความหมายพลาดตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
+ศาสนาที่มีความเชื่อเรื่อง[[ตัวตน]]หรืออัตตา เรียกอัตตาในชื่อต่าง ๆ ดังนี้
+{|class="wikitable" style="text-align:center"
-. อัตตา (แบบไทย) จึงแตกต่างจาก ๐ัตตา (แบบบาลี)
+|-
+| '''[[ศาสนา]]''' || '''[[ตัวตน]]'''
+|-
+| [[ศาสนาฮินดู]] || [[พรหมัน]]/[[อาตมัน]]
+|-
+| [[ศาสนาเชน]] || [[ชีวะ]]
+|-
+| [[ศาสนายูดาห์]]-[[ศาสนาคริสต์|คริสต์]] || [[เนเฟช]] ([[วิญญาณ]])
+|-
+| [[ศาสนาอิสลาม]] || [[นัฟส์]]
+|-
+| [[ลัทธิเต๋า]] || [[เต๋า]]
+|-
+| [[ลัทธิอนุตตรธรรม]] || [[เต๋า|จิตญาณ/ธรรมญาณ]]
+|}
+== ดูเพิ่ม ==
-คำว่า "๐ัตตา" (๐ตฺตา) แบบบาลี จะใช้พยัญชนะ ๐ (อัง)
+* [[อนัตตา]]
+== อ้างอิง ==
-เป็นตัวนำ โดยย่อมาจากคำว่า ๐ัตตตา (๐ตฺตตา) ถ้าจะตี
+* [[พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช)]], ''พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุด '''คำวัด,''' '' [[วัดราชโอรสาราม]] กรุงเทพฯ พ.ศ. 2548
+[[หมวดหมู่:อภิธานศัพท์ศาสนา]]
-ความหมายจะต้องนำคำเต็ม คือ ๐ตฺตตา มาตีความหมาย
+[[หมวดหมู่:อัตตา|*]]
-ประกอบด้วยปัจจัย 3 ตัว ซึ่งแต่ละตัวจะมีความหมาย ดังนี้
-. " ๐ " (พยัญชนะอัง) หมายถึง เบื้องต้น เบื้องปลาย
-. " ตฺต " หมายว่ถึง ความเป็น, ความเป็นของ
-. " ตา " หมายถึง ความเป็น, ความเป็นของ
-เมื่อนำทั้ง 3 ตัว มาสมาสกันเข้าเป็น ๐ตฺตตา (๐ัตตตา) ซึ่ง
-รากศัพท์ของคำนี้มีกริยาที่แปลว่า “เป็น” อยู่ถึง 2 ตัว คือ
-ตฺต, ตา เพราะฉะนั้น คำว่า ๐ตฺตตา (๐ัตตตา) จึงแปลว่า
-" ผู้เป็นเบื้องต้นและเป็นเบื้องปลาย "
-" ผู้เป็นปฐมและเป็นอวสาน "
-" ผู้เป็นอัลฟาและโอเมกา "
-สรุป คำว่า "๐ัตตา" เป็นคำย่อของคำว่า ""๐ัตตตา" แปลว่า
-ผู้เป็นเบื้องต้นและเป็นเบื้องปลาย หมายถึง "ผู้ทรงดำรงอยู่"
- ไม่มีเกิด ไม่มีดับ ดำรงอยู่ได้เอง และเป็นอมต (วิวรณ์ 1:8)
-เพราะฉะนั้น คำว่า "๐ัตตา" จึงไม่ได้แปลว่า ตน ตัวเอง ที่เล็งถึง
-ตัวตนของคน ตัวตนของสัตว์ ตัวตนของเรา ตัวตนของเขา ฯลฯ
-เพราะสิ่งเหล่านี้ล้วนอาศัยสิ่งอื่นเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และแตกดับไป