ผลต่างระหว่างรุ่นของ "สัญญาประชาคม"

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
เนื้อหาที่ลบ เนื้อหาที่เพิ่ม
ZéroBot (คุย | ส่วนร่วม)
r2.7.1) (โรบอต เพิ่ม: la:Contractus socialis
Xqbot (คุย | ส่วนร่วม)
r2.7.2) (โรบอต แก้ไข: id:Kontrak sosial; ปรับแต่งให้อ่านง่าย
บรรทัด 13: บรรทัด 13:


{{ปรัชญาสังคม}}
{{ปรัชญาสังคม}}
{{โครงการเมือง}}


[[หมวดหมู่:ปรัชญาการเมือง]]
[[หมวดหมู่:ปรัชญาการเมือง]]
[[หมวดหมู่:สังคมวิทยา]]
[[หมวดหมู่:สังคมวิทยา]]
{{โครงการเมือง}}


[[ar:عقد اجتماعي]]
[[ar:عقد اجتماعي]]
บรรทัด 34: บรรทัด 34:
[[hi:सामाजिक संविदा]]
[[hi:सामाजिक संविदा]]
[[hu:Társadalmi szerződés]]
[[hu:Társadalmi szerződés]]
[[id:Kontrak Sosial]]
[[id:Kontrak sosial]]
[[is:Samfélagssáttmáli]]
[[is:Samfélagssáttmáli]]
[[it:Contratto sociale]]
[[it:Contratto sociale]]

รุ่นแก้ไขเมื่อ 07:09, 8 ธันวาคม 2554

สัญญาประชาคม (อังกฤษ: Social contract) ในความหมายที่นำมาใช้ในการเมืองไทยปัจจุบัน หมายถึง ความตกลงร่วมกันของประชาชน กลุ่มผลประโยชน์ร่วมกันหรือกลุ่มคนที่มีแนวความคิดเดียวกัน กับฝ่ายตรงข้าม เพื่อเป็นการแสวงความตกลงและทางออกของปัญหาซึ่งเป็นปัญหาที่มีผลกระทบในวงกว้างซึ่งหากปล่อยไว้อาจจะก่อให้เกิดความแตกแยกในสังคม

ความหมายที่แท้จริงนั้น "สัญญาประชาคม" หมายถึง ทฤษฎีสัญญาประชาคม อันเป็นนัยตามหลักกฎหมายธรรมชาติ มีลักษณะเป็น สำนึกของจริยธรรม ที่ผู้ปกครองควรตระหนักถึง สิทธิบางประการที่ผู้อยู่ใต้ปกครอง (ประชาคม) ได้ยอมสละไป (อาจเรียกได้ว่ายอมอยู่ใต้อำนาจของผู้ปกครอง) เพื่อความปลอดภัยของตนในสิทธิและเสรีภาพที่ยังคงเหลืออยู่ แนวคิดเช่นนี้เองที่เป็นพื้นฐานของการพัฒนาระบอบประชาธิปไตย โดยตรรกกะจากสำนึกจริยธรรมดังกล่าว หากมองในมุมกลับกันก็หมายความว่า อำนาจแท้จริงของผู้ปกครองนั้นมาจากประชาชนนั่นเอง ดังนั้นประชาชนควรจะเป็นผู้ที่ใช้สิทธิของตนเลือกผู้ปกครองขึ้นมา และในการนี้วิธีที่เหมาะสมก็คือการใช้เสียงข้างมากในการตัดสิน

มีนักคิดหลายคนที่ถือว่าเป็นผู้มีส่วนในการริเริ่มแนวคิดเรื่องสัญญาประชาคม เช่น

อย่างไรก็ตามจุดริเริ่มแนวคิดนี้ในหนังสือ Leviathan (The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiasticall and Civil) นั้น ฮอบส์ไม่ได้เขียนเพื่อมุ่งกล่าวถึงสัญญาประชาคมโดยเฉพาะเจาะจง แต่มุ่งอธิบายถึงธรรมชาติของมนุษย์และโครงสร้างสังคม เป็นที่น่าสังเกตว่า ตัวฮอบส์เองนั้นปฏิเสธหลักการแบ่งอำนาจอธิปไตย ไม่ปฏิเสธระบอบกษัตริย์ แต่กล่าวถึงแนวทางการใช้อำนาจที่เหมาะสมเท่านั้น