เอกเทวนิยมอิสลาม

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ไบยังการนำทาง ไปยังการค้นหา

เตาฮีดในอิสลามหมายถึง เอกเทวนิยมบริสุทธิ์ คือการยอมรับในพระเจ้าองค์เดียวถือเป็นพื้นฐานที่สำคัญที่สุดของศาสนาอิสลาม.

ประวัติ[แก้]

คัมภีร์อัลกุรอานมีทัศนะว่า แท้จริงแล้วมนุษย์เป็นผู้ยอมรับในความเอกของพระเจ้ามาแต่แรกเริ่ม:

ดังนั้น (โอ้มุฮำมัด) เจ้าจงหันหน้าของเจ้ามาสู่ศาสนาที่มีความเที่ยงตรงเถิด เป็นศาสนาของอัลเลาะฮฺซึ่งพระองค์ทรงบันดาลมนุษยชาติ(เพื่อให้ยึดมั่น)บนมัน ย่อมไม่มีการเปลี่ยนแปลงสำหรับการบันดาลของอัลเลาะฮฺ นั้นเป็นศาสนาอันมั่นคงแต่มนุษย์จำนวนมากหารู้ไม่

ประเภทของเอกเทวนิยมอิสลาม( Isalamicmonotheism )[แก้]

  • เตาฮีดซฺตี ความเอกะในแก่นแท้ของพระองค์
  • เตาฮีดศิฟาตี ความเอกะในคุณลักษณะต่างๆของพระองค์
  • เตาฮีดอัฟอาลี ความเอกะในการกระทำของพระองค์
  • เตาฮีดอิบาดี ความเอกะในการสิทธ์แห่งการได้รับการเคารพภักดี
  • เตาฮีดคอลิกียะฮ์ ความเอกะในการเป็นพระผู้สร้างของพระองค์
  • เตาฮีดรุบูบียะฮ์ ความเอกะในการเป็นผู้อภิบาลของพระองค์
  • เคาฮีดมาลิกียะฮ์ ความเอกะในการเป็นเจ้าของกรรมสิทธิ์ของพระองค์
  • เตาฮีดฮากิมียะฮ์ ความเอกะในการเป็นผู้มีอำนาจปกครองของพระองค์
  • ความเอกะในการเป็นผู้กำหนดบทบัญญัติของพระองค์[1]

หลักการในเอกเทวนิยมอิสลาม[แก้]

มีรายงานไว้ว่ามีประชาชนกลุ่มหนึ่งมาขอให้ท่านศาสดา(ส)อธิบายเกี่ยวกับความหมายของเตาฮีด จึงมีการประธานลงมาของวิวรซึ่งพระองค์ทรงตรัสว่า:[2]

1. จงกล่าวเถิด (มุฮัมหมัด ความจริงนั้น) พระองค์ คือ อัลลอฮฺผู้ทรงเอกะ 2. อัลลอฮฺทรงเป็นที่พึ่งของทั้งหมด

3. พระองค์ไม่มีบุตร และพระองค์ไม่ได้ถูกกำเนิด

4. และไม่อะไรหรือใคร เหมือนพระองค์   

ความหมายของเตาฮีดซาตี(ความเป็นเอกะในแก่นแก่นแท้ของพรองค์) คือ พระองคืเป็นหนึ่งเดียวในตัวของพระองค์โดยไม่สามารถมมโนภาพถึงส่วนที่สองของพระองค์ได้เลย,กล่างอีกในหนึ่งคือ พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวบริบูรณ์และบริสุทธิ์จากสิ่งเทียบเคียงใดๆทั้งสิ้น,ในอิสลามศึกษาได้นิยมและขยายความคำว่าเตาฮีดโยอ้างอิงคำกล่าวของท่านอิมาม อลี (อ)ไว้ว่า:

คำกล่าวที่ว่าพระองค์ทรงเอกะนั้น มีด้วยกันสี่ประเภท สองในสี่ถือเป็นคำกล่าวที่ไม่ถูกต้องและอีกสองถือว่าเป็นคำกล่าวที่ถูกต้อง.

ความสำคัญของเอกเทวนิยม[แก้]

จากมุมมองของคัมภีร์ อัลกุรอาน การเชื่อในความเอกะของพระองค์ถือเป็นเงื่อนไขสำคัญที่จะได้รับการอภัยโทษในวันกิยามัต(วันแห่งการตัดสิน):

แท้จริงอัลลอฮฺ จะไม่ทรงอภัยโทษให้แก่การที่สิ่งหนึ่งจะถูกให้มีภาคี ขึ้นแก่พระองค์ และพระองค์ทรงอภัยให้แก่สิ่งอื่นจากนั้น สำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ และผู้ใดให้มีภาคีขึ้นแก่อัลลอฮฺแล้ว แน่นอนเขาก็ได้อุปโลกน์บาปกรรมอันใหญ่หลวงขึ้น

เนื้อหาเกี่ยวข้อง[แก้]

แหล่งข้อมูลอื่น[แก้]

  • الاعتقادات อัลอิอฺติกอดาต ของเชค มุฮัมหมัด อิบนิ อลี อิบนิ บาบุวัยฮ์ อัลกุมมี (เชค ศ็อดดู๊ก)
  • التوحید อัตเตาฮีด ของเชค มุฮัมหมัด อิบนิ อลี อิบนิ บาบุวัยฮ์ อัลกุมมี (เชค ศ็อดดู๊ก)

อ้างอิง[แก้]

  1. มุรตะฏอ มุตอฮะรี ,มัจมูเอะฮ์ออษอร ชะฮีด มุตอฮะรี ๒ ,สำนักพิมพ์ ศ็อดรอ
  2. . پیوند به متن تفسیر.ตัฟซีรเนมูเน่ะฮ์,เล่ม ๒๗ ,หน้า ๔๒๘ ,ซูเราะห์ อัตเตาฮีด.