ข้ามไปเนื้อหา

อัลกาฮินะฮ์

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
อัลกาฮินะฮ์
ราชินีแห่งเอาราซิอุม
อนุสรณ์ดีฮ์ยาในคินชิละฮ์ ประเทศแอลจีเรีย
ราชินีแห่งเอาราซิอุม
ครองราชย์ราว ค.ศ. 668 - 703
ก่อนหน้าเยาดัส
ประสูติต้นคริสต์ศตวรรษที่ 7
ค.ศ. 576[note 1]
สวรรคตกันยายน หรือตุลาคม ค.ศ. 703
Bir al-Kahina, เอารอส[1]
พระราชบุตรQwaider
Yamin
คอลิด อิบน์ ยะซีด อัลก็อยซี (รับเลี้ยง)
พระราชบิดาตาบัต[2]

อัลกาฮินะฮ์ (อาหรับ: الكاهنة, แปลตรงตัว 'นักบวชหญิง') หรือ ดีฮ์ยา (กลุ่มภาษาเบอร์เบอร์: ⴷⵉⵀⵢⴰⓘ)[3] เป็นราชินี-นักรบชาวเบอร์เบอร์แห่งเอาราซิอุม[1] (ปัจจุบันอยู่ในประเทศแอลจีเรีย) และผู้นำทางศาสนาและทหารที่มีพระชนมืชีพในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 7

อัลกาฮินะฮ์เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้นำที่รวมเผ่าเบอร์เบอร์ต่าง ๆ เข้าด้วยกันเพื่อต่อสู้กับการพิชิตอัลมัฆริบของชาวมุสลิม โดยเป็นผู้นำฝ่ายป้องกันของชนพื้นเมืองแอฟริกาเหนือในภูมิภาคที่รู้จักกันในชื่อนูมิเดีย พระนางเข้าร่วมการรบหลายครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเอาชนะกองกำลังอุมัยยะฮ์ในยุทธการที่มิสกิยานะฮ์ หลังจากนั้น พระนางกลายเป็นผู้ปกครองที่ไม่มีใครโต้แย้งได้ของภูมิภาคอัลมัฆริบทั้งหมด[4][5][6][7] และดำรงตำแหน่งนั้นจนกระทั่งพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดในยุทธการที่อัลญัม

มีบันทึกต่าง ๆ เกี่ยวกับสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นพระชนม์ของพระนาง แต่เชื่อกันว่าพระนางสิ้นพระชนม์บริเวณประเทศแอลจีเรียในปัจจุบันในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 7 หรือต้นคริสต์ศตวรรษที่ 8 เป็นเวลาห้าปีที่อัลกาฮินะฮ์ปกครองรัฐเบอร์เบอร์ที่มีอำนาจอธิปไตยตั้งแต่เทือกเขาเอารอสไปจนถึงโอเอซิสเฆาะดามิส (698–703) พระนางถือเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์การต่อต้านการยึดครองของชาวอาหรับโดยชาวเบอร์เบอร์[1] เรื่องราวและมรดกของพระนางได้รับการถ่ายทอดผ่านประเพณีมุขปาฐะมาตั้งแต่สมัยที่พระนางยังมีชีวิตอยู่ มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรหลายฉบับเกี่ยวกับพระนาง ทั้งจากมุมมองก่อนและหลังยุคอาณานิคม

พระนาม

[แก้]

พระนามของพระนางคือ "ดีฮ์ยา" หรือ "ดะฮ์ยา" ตำแหน่งที่มีการอ้างในแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับคือ อัลกาฮินะฮ์ (นักบวชหญิงผู้ทำนาย; อาหรับ: الكاهنة) ถือเป็นชื่อเล่นที่มุสลิมฝ่ายตรงข้ามเรียกพระนาง เนื่องจากพระนางถูกกล่าวหาว่ามีความสามารถในการมองเห็นอนาคต[1]

ต้นตอและศาสนา

[แก้]

หลังจากพระนางสิ้นพระชนม์กว่าสามศตวรรษ อัลมาลิกี นักเขียนชีวประวัตินักบุญชาวตูนิเซีย ดูเหมือนจะเป็นหนึ่งในคนแรก ๆ ที่ระบุว่าพระนางอาศัยอยู่ในเทือกเขาเอารอส มีการถกเถียงกันอยู่บ้างว่าอัลกาฮินะฮ์มาจากเผ่าเบอร์เบอร์ใด หลังพระนางสิ้นพระชนม์ไปเจ็ดศตวรรษ อัตติญานี ผู้แสวงบุญ ได้รับแจ้งว่าพระนางเป็นสมาชิกของเผ่าลูวาตะฮ์[8] อย่างไรก็ตาม เมื่ออิบน์ ค็อลดูน นักประวัติศาสตร์รุ่นหลัง เขียนบันทึกของเขา เขาได้จัดให้พระนางอยู่ในเผ่าญะรอวะฮ์[9]

นักเขียนหลายคนอ้างว่าอัลกาฮินะฮ์เป็นชาวยิว ผ่านการตีความพระนามเป็นโคเฮนหรือโคฮาเน[10] แหล่งข้อมูลหลายแห่งเสนอแนะว่าพระนางนับถือศาสนายูดาห์ หรือเผ่าของพระนางเป็นเบอร์เบอร์ที่กลายเป็นยิว[11] ตั้งแต่ ค.ศ. 1963 H.Z. Hirschberg นักประวัติศาสตร์ชาวอิสราเอล ขณะแปลตำราของอิบน์ ค็อลดูนใหม่ ตั้งคำถามถึงการตีความนี้ และโดยทั่วไปแล้ว มีหลักฐานว่าชนเผ่าเบอร์เบอร์ยิวขนาดใหญ่ยังคงมีอยู่จนถึงปลายยุคโบราณ[1] Hirschberg กล่าวไว้ว่า "ในบรรดาความเคลื่อนไหวทั้งหมดที่ทราบเกี่ยวกับการเปลี่ยนมานับถือศศาสนายูดาห์ และเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำให้เป็นยูดาห์ ความเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับชาวเบอร์เบอร์และชาวซูดานในแอฟริกานั้นมีหลักฐานยืนยันน้อยที่สุด"[12]

อัลมาลิกีรายงานว่า ในการเดินทางของอัลกาฮินะฮ์ มี "รูปปั้น" ติดตัวไปด้วย ทั้งมุฮัมมัด อัฏฏอลิบี และ Gabriel Camps ตีความว่ารูปปั้นนี้คือรูปเคารพของศาสนาคริสต์ ซึ่งอาจเป็นพระคริสต์ พระหมจารี หรือนักบุญปกป้องราชินี อย่างไรก็ตาม มุฮัมมัด ฮุซัยน์ ฟันฏ็อร นักประวัติศาสตร์ชาวตูนิเซีย เชื่อว่ารูปเคารพนี้เป็นตัวแทนเทพเจ้าเบอร์เบอร์อีกองค์หนึ่ง ซึ่งบ่งชี้ว่าเธอถือตามศาสนาเบอร์เบอร์ดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม สมมติฐานที่ว่าอัลกาฮินะฮ์นับถือศาสนาคริสต์ยังคงเป็นสมมติฐานที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุด[1] แหล่งข้อมูลมุสลิมระบุว่า อัลกาฮินะฮ์เป้นพระธิดาในตาบัต หรือ Yanfaq แม้ว่าอิบน์ ค็อลดูนรายงานว่าพระนางเป็นพระธิดาใน Mātiya ibn Tifan[2][13]

ชัยชนะที่มิสกิยานะฮ์

[แก้]

หมายเหตุ

[แก้]
  1. ↑ ถ้าเชื่อคำกล่าวอ้างของอิบน์ ค็อลดูนที่ว่าพระนางถูกสังหารตอนพระชนมายุ 127 พรรษา นี่อาจเป็นปีประสูติของพระนาง

อ้างอิง

[แก้]
  1. 1 2 3 4 5 6 Modéran, Yves (2005). "Kahena". Encyclopédie berbère. Edisud. น. 4102–4111. doi:10.4000/encyclopedieberbere.1306.
  2. 1 2 บางส่วนรายงานว่า พระนามนี้เป็นรูปแผลงอาหรับจากชื่อคริสต์ว่า มัทไธอัส หรือ มัทธิว ดูเพิ่มที่ Talbi (1971)
  3. ↑ Abdelaziz Bouras et Mohamed Eddarhor, ⴰⵙⵍⵎⴷ ⵏ ⵜⵎⴰⵣⵉⵖⵜ; *Apprendre la langue tamazight*, 2006, Dar El Hadita, Casablanca, ISBN 9981210676, p. 123.
  4. ↑ The History of Anti-Semitism, Volume 2: From Mohammed to the Marranos Leon Poliakov University of Pennsylvania Press
  5. ↑ Remarkable Jewish Women: Rebels, Rabbis, and Other Women from Biblical Times to the Present Emily Taitz, Sondra Henry Jewish Publication Society,
  6. ↑ History of North Africa: Tunisia, Algeria, Morocco: From the Arab Conquest to 1830 Charles André Julien Praeger
  7. ↑ The Jews of North Africa: From Dido to De Gaulle Sarah Taieb-Carlen University Press of America,
  8. ↑ at-Tijani, Arabic text p. 57: al-kāhinat al-ma'arūfat bi-kāhinat lūwātat, p. 118 of the translation
  9. ↑ Ibn Khaldun (2000). Kitab al-Ibar (ภาษาอาหรับ). เล่มที่ 6. Beirut: Dar al-Fikr. น. 143.
  10. ↑ Naylor, Phillip C. (2009). North Africa: A History from Antiquity to the Present (ภาษาอังกฤษ). University of Texas Press. น. 65. ISBN 978-0-292-77878-8.
  11. ↑ ดู Hirschberg (1963) และ Talbi (1971).
  12. ↑ Hirschberg, H. Z. (1963). "The Problem of the Judaized Berbers". The Journal of African History. 4 (3): 339. สืบค้นเมื่อ 24 พฤษภาคม 2026 – โดยทาง JSTOR.{{cite journal}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  13. ↑ al-Zawi, Tahir (2004). History of the Arab conquest in Libya (พิมพ์ครั้งที่ 4). Dar al-Madar al-Islami. น. 108.

บรรณานุกรม

[แก้]
  • Ibn Khaldun, Kitāb al-Ibar. มักอ้างเป็น: Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, a French trans. by William McGuckin de Slane, Paul Geuthner, Paris, 1978. This 19th-century translation should now be regarded as obsolete. There is a more accurate modern French translation by Abdesselam Cheddadi, Peuples et Nations du Monde: extraits des Ibar, Sindbad, Paris, 1986 & 1995. Hirschberg (1963) gives an English translation of the section where Ibn Khaldun discusses the supposed Judaized Jarāwa.
  • Hannoum, Abdelmajid. (2001). Post-Colonial Memories: The Legend of the Dihyā, a North African Heroine (Studies in African Literature). ISBN 0-325-00253-3. This is a study of the legend of the Dihyā in the 19th century and later. The first chapter is a detailed critique of how the legend of the Dihyā emerged after several transformations from the 9th century to the 14th.
  • Hirschberg, H.Z. (พฤศจิกายน 1963). "The Problem of the Judaized Berbers". The Journal of African History (ภาษาอังกฤษ). 4 (3): 313–339. doi:10.1017/S0021853700004278. ISSN 1469-5138. S2CID 162261998.{{cite journal}}: CS1 maint: date auto-translated (ลิงก์)
  • Hirschberg, H.Z. (1974). A History of the Jews in North Africa (ภาษาอังกฤษ). เล่มที่ 1 From Antiquity to the Sixteenth Century (พิมพ์ครั้งที่ 2nd ed., Eng. trans.). Brill. ISBN 978-90-04-03820-2.
  • al-Mālikī, Riyād an-Nufūs. Partial French trans. (including the story of the Dihyā) by H.R. Idris, 'Le récit d'al-Mālikī sur la Conquête de l'Ifrīqiya', Revue des Etudes Islamiques 37 (1969) 117–149. The accuracy of this translation has been criticised by Talbi (1971) and others.
  • Modéran, Yves (2005). "Kahena. (Al-Kâhina)". Kahena. Encyclopédie berbère. เล่มที่ 27 | Kairouan – Kifan Bel-Ghomari. Aix-en-Provence: Edisud. น. 4102–4111. doi:10.4000/encyclopedieberbere.1306. ISBN 978-2-7449-0538-4. The most recent critical study of the historical sources.
  • Talbi, Mohammed. (1971). Un nouveau fragment de l'histoire de l'Occident musulman (62–196/682–812) : l'épopée d'al Kahina. (Cahiers de Tunisie vol. 19 pp. 19–52). An important historiographical study.
  • at-Tijānī, Rihlat. Arabic text ed. by H.H. Abdulwahhab, Johann Wolfgang Goethe University, Frankfurt, 1994. French trans. by A. Rousseau in Journal Asiatique, section containing the story of the Dihyā is in n.s. 4, vol. 20 (1852) 57–208.
เข้าถึงจาก "https://th.wikipedia.org/w/index.php?title=อัลกาฮินะฮ์&oldid=13157830"