วิกิพีเดีย:YFA

เรียงความของนักปรัชญาส่วนใหญ่เป็นงานปรัชญาดังนั้นพวกเขาจึงเรียกว่าร้อยแก้วปรัชญาการอธิบายรายละเอียดเป็นงานของนักปรัชญาอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ร้อยแก้วของโสเภณีมีคุณค่าทางวรรณกรรมสูงมากในแง่ของรูปแบบภาษาและโครงสร้าง มันมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อวรรณคดีของคนรุ่นหลัง อย่างไรก็ตามโรงเรียนของนักปรัชญาไม่ใช่โรงเรียนวรรณกรรมความแตกต่างระหว่างโรงเรียนส่วนใหญ่คือความแตกต่างในมุมมองทางการเมืองไม่ใช่ความแตกต่างในรูปแบบและประเภท อาจกล่าวได้ว่าบทความของโรงเรียนโจวมักจะคล้ายกันในประเภทและสไตล์บทความของโรงเรียนเดียวกันมักแตกต่างกัน จากมุมมองของการพัฒนาวรรณกรรมร้อยแก้วของ Zhuzi มีประสบการณ์หลายขั้นตอน: ขั้นตอนของการอ้างอิงตัวแทนทำงานคือ "กวีนิพนธ์ของขงจื๊อ" และ "Mozi" หลังเริ่มมีการสนทนาอย่างง่าย ๆ ในใบเสนอราคา ในเวทีสนทนาชิ้นเอกคือ "Mencius" และ "Zhuangzi" อดีตเริ่มเปลี่ยนจากคำพูดเป็นข้อโต้แย้งการสนทนาหลังเริ่มเปลี่ยนเป็นเอกสารที่เน้นการโต้แย้ง ผลงานชิ้นเอกคือ "Xunzi" และ "Han Feizi" บทความเหล่านี้มีความยาวและรูปแบบโดยทั่วไปได้รับการเสริมโดย Jianbian

　　ร้อยแก้วของโสเภณีมี แต่จะรุ่งเรืองเฟื่องฟูในช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงและช่วงเวลาที่รัฐต่อสู้และมีเหตุผลทางการเมืองและประวัติศาสตร์ ตั้งแต่การย้ายถิ่นฐานของโจวปิงวังตงสังคมทาสเริ่มลังเลใจและการต่อสู้ระหว่างชนชั้นเจ้าของใหม่กับชนชั้นทาสก็รุนแรง จากมุมมองของการปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นและกลุ่มตัวแทนของทุกชนชั้นและทุกระดับได้หยิบยกมุมมองที่แตกต่างกันในประเด็นทางการเมือง ผู้ที่อยู่ในอำนาจเปิดเผยความคิดเห็นของตนเองอย่างเปิดเผยผู้ที่ไม่มีอำนาจก็ชักชวนเพราะการล็อบบี้และมุมมองทางการเมืองฝ่ายตรงข้ามแย้งกันและตัวแทนของกองกำลังทางการเมืองต่างแข่งขันกันเพื่ออธิบายมุมมองและตำแหน่งทางการเมืองของตนอย่างเป็นระบบ เป็นผลให้สถานการณ์ของโรงเรียนร้อยแห่งคิดว่า ในเรื่องนี้ "Han Yi Wen Zhi" ได้แถลงอย่างชัดเจนว่า: "มีนักปรัชญาสิบคนและจำนวนที่มากของพวกเขาเก้าจากทางของกษัตริย์เจ้าชายและนักการเมืองเมื่อกษัตริย์เป็นสิ่งที่ดีและความชั่วร้ายคือ ด้วยเทคนิคของเก้าครอบครัวผึ้งออกมาและสร้างขึ้นมาแต่ละอันนำไปสู่ปลายด้านหนึ่งและชื่นชมความดีงามของมันด้วยวิธีนี้เจ้าชายถูกพาตัวไปด้วยกัน แต่คำพูดต่างกันและน้ำและไฟก็ถูกทำลายด้วยเช่นกัน เป็นการยากที่จะแสดงรูปแบบของบทกวีเพียงอย่างเดียวดังนั้นร้อยแก้วเชิงปรัชญาของการโต้แย้งและเหตุผลได้รับการพัฒนาอย่างมาก

　　อิทธิพลของ Zhuzi ร้อยแก้วในรุ่นหลังนั้นลึกซึ้ง ผู้มีอิทธิพลมากที่สุดคือลัทธิขงจื้อ บทความทางการเมืองของ Jia Yi และ Yi ในราชวงศ์ฮั่นมีต้นกำเนิดจาก Mencius และ Qi Qing ในราชวงศ์ถัง Han Yu ให้การสนับสนุนย้อนยุคส่วนใหญ่เน้นอุดมการณ์และทักษะการเขียนของลัทธิขงจื้อร่วมกับ Liu Zongyuan เขาวางขบวนการโบราณขนาดใหญ่ จากร้อยแก้ว Han Liu เราสามารถเห็นเงาของบุตรชาย ต่อมาในสมัยราชวงศ์ซ่ง Ouyang Xiu, Su Shi และ Wang Anshi ก็ไม่ได้ใช้ความพยายามในการส่งเสริมการศึกษาพู่กัน ประการที่สองอิทธิพลใหญ่คือลัทธิเต๋า "Zhuangzi" ถือได้ว่าเป็นงานวรรณกรรมที่แท้จริงในร้อยแก้วของ Zhuzi นิทานและสำนวนโวหารใน "Zhuangzi" เป็นผู้เริ่มต้นของวรรณกรรมนิทานจีน ลาวจ้วงคิดว่าในฐานะที่เป็นปรัชญาทางความคิดกับลัทธิขงจื๊อและศาสนาพุทธในภายหลังส่งผลกระทบต่อนักวิชาการรุ่นต่อ ๆ มาและให้ความกระจ่างกับการพัฒนาวรรณกรรมโรแมนติกของจีนโดยตรง เช่น Ji Kang, Ruan Ji, Li Bai, Su Shi, ฯลฯ มีระดับการสืบทอดที่แตกต่างกันของความคิดของลาวจ้วง บทความอื่น ๆ มีผลกระทบต่อคนรุ่นต่อไปในอนาคต ชิงจางเซวเฉิงมีการแสดงออกอย่างชัดเจน: "... ตำราของคนรุ่นต่อ ๆ ไปร่างกายของพวกเขาทุกคนเตรียมพร้อมในการต่อสู้ของสหรัฐฯ ... " เกียวโต "จู้ฟูจู้ซู่จางซงเหิงหกประเทศมรดกของเฉิน" ป่าบน " "Yu Hunt" การตกปลาของ Anling จาก Tiantian และ Longyang "ความยากลำบากของแขก", "Dementing", "บิดาแห่งการตกปลา" Qu Yuanzhi ของ "Bu Ju", "Ju Ju", Zhuang Zhouzhi ของ "Hui Shi", "คำถาม" นอกจากนี้ "การสำรองห้องพัก" ของ Han Fei เป็นมากกว่าเรื่องของการแต่งงานและ "Lianzhu" เป็นกุญแจมือหรือคิดว่ามันเริ่มต้นจากสาวกของ Fu Yi ไม่ใช่คุณภาพ Mencius ถามความปรารถนาของ Qi Wang และมันก็เบาและอบอุ่น เสียงอยู่ในสีและ "Seven Forests" ก็ได้รับแรงบันดาลใจหรือคิดว่าการสร้างการคูณลืมบรรพบุรุษ Zou Yang มองเห็นในเหลียงหวาง Jiang Yan Chen ลาออกใน Jianping ความเชื่อในตัวทำละลายของตนเองและ นอกจากนี้เขายังสารภาพว่า "ราชวงศ์ฉิน", "วังหมิง", "หกชั่วอายุคน", "การเลือกปฏิบัติ", การจลาจล, กวีเหน็บแนม, Meng, Yi ดังนั้นกษัตริย์องค์แรกและเจ้าชายด้วย " Tongyi ·กวีนิพนธ์·上上》) บทความนี้แปลความหมายของอิทธิพลของนักปรัชญาที่มีต่อวรรณคดีของคนรุ่นหลังโดยเฉพาะที่มาของบทความ