ข้ามไปเนื้อหา

พระวาทะ

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
In principio erat verbum ความภาษาละตินของ ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ จากฉบับ Clementine Vulgate พระวรสารนักบุญยอห์น 1:1–18

ในศาสนาคริสต์ พระวาทะ (อังกฤษ: Logos ;กรีก: Λόγος, แปลตรงตัว'คำ, คำพูด หรือเหตุผล')[1] เป็นพระนามหรือตำแหน่งของพระเยซูคริสต์ ซึ่งทรงถูกมองในฐานะพระบุคคลที่สองในตรีเอกภาพผู้ทรงดำรงอยู่ก่อน ในพระคริสตธรรมคัมภีร์ ฉบับมาตรฐาน และพระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย วรรคแรกของพระวรสารนักบุญยอห์นมีความว่า:

ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า[2][3]

ในคำแปลเหล่านี้ คำว่า พระวาทะ เป็นคำแปลของคำภาษากรีกว่า Λόγος

บุคคลในหนังสือวิวรณ์ที่เรียกว่า "พระวาทะของพระเจ้า" ได้รับการตามเสด็จโดย "กองทัพทั้งหลายในสวรรค์" (วิวรณ์ 19:13–14)

คัมภีร์ไบเบิล

[แก้]
หน้าต่างพระวาทะของพระเจ้าที่ St. Matthew's German Evangelical Lutheran Church ใน Charleston รัฐเซาท์แคโรไลนา

วรรณกรรมของยอห์น

[แก้]

สตีเวน แอล. แฮร์ริส (Stephen L. Harris) อ้างว่ายอห์นนำแนวคิดเรื่องพระวาทะของไฟโลมาปรับใช้ โดยระบุว่าพระเยซูทรงเป็นพระวาทะที่สร้างจักรวาลซึ่งมากำเนิดเป็นมนุษย์[4]

แม้ว่าโดยทั่วไปถือว่ายอห์น 1:1 เป็นการกล่าวถึงพระวาทะเป็นครั้งแรกในพันธสัญญาใหม่ แต่มีการแย้งว่าการอ้างอิงครั้งแรกปรากฏในหนังสือวิวรณ์ ในหนังสือวิวรรณ์พระวาทะทรงถูกกล่าวถึงด้วยคำเรียกว่า "วาทะของพระเจ้า" ผู้ทรงม้าสีขาวเข้าสู่ยุทธการอารมาเกดโดนในการมาครั้งที่สอง ทรงสวมมงกุฎหลายอัน และทรงได้รับการระบุว่าเป็นกษัตริย์เหนือกษัตริย์ และเจ้านายเหนือเจ้านาย:[5]

พระองค์ทรงฉลองพระองค์ที่ได้จุ่มในเลือด และพระนามที่เรียกพระองค์นั้นคือ "พระวาทะของพระเจ้า" ... พระองค์ทรงมีพระนามจารึกที่ฉลองพระองค์ และที่ต้นพระอูรุของพระองค์ว่า "กษัตริย์เหนือกษัตริย์ทั้งหลายและเจ้านายเหนือเจ้านายทั้งหลาย"[6]

เนื้อหาของยอห์น 1 ได้รับการต่อยอดในจดหมายของนักบุญยอห์น ฉบับที่ 1 (1 ยอห์น)[7][8][9][10] 1 ยอห์น 1 ก็กล่าวถึงปฐมกาล (archē) และพระวาทะ (ho lógos) เช่นเดียวกับยอห์น 1:1-5 ใน 1 ยอห์น 1 ไม่ได้ระบุถึงการทรงสร้าง (ดู ยอห์น 1:3) แต่ขยายความถึงสองแนวคิดอื่นที่ปรากฏในยอห์น 1:4 คือแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและความสว่าง (1 ยอห์น 1:1–2, 5–7) ดังนั้นดูเหมือนว่ามีเพียงข้อความในส่วนแรกของ 1 ยอห์น 1:1 "สิ่งที่มีมาตั้งแต่ปฐมกาล" ที่กล่าวถึงพระวาทะก่อนกำเนิดเป็นมนุษย์ ส่วนที่เหลือของ 1 ยอห์น 1 บรรยายถึงพระวาทะที่กำเนิดเป็นมนุษย์:[10]

เราขอแจ้งเกี่ยวกับสิ่งที่มีมาตั้งแต่ปฐมกาล ซึ่งเราได้ยิน ได้เห็นกับตา ได้พินิจดู และจับต้องด้วยมือของเรานั้น คือพระวาทะแห่งชีวิต

— 1 ยอห์น 1:1 (THSV11)

ดูเพิ่ม

[แก้]

อ้างอิง

[แก้]
  1. Entry λόγος at LSJ online.
  2. ยอห์น 1:1 THSV11
  3. ยอห์น 1:1 TNCV
  4. Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. "John" pp. 302–310
  5. วิวรณ์ 19:11 -16
  6. วิวรณ์ 19:13, 16
  7. John Painter, Daniel J. Harrington. 1, 2, and 3 John. 2002. p. 131. "The opening verse of the Gospel shares with 1 John 1:1 the important words arche, 'beginning', and logos, 'word'."
  8. Dwight Moody Smith First, Second, and Third John 1991 p. 48 "parallel is perhaps the identification of Jesus as the word (logos) in 1 John 1:1 and John 1:14."
  9. Georg Strecker, Friedrich Wilhelm Horn Theology of the New Testament 2000 p. 473 "1–2; not in this absolute sense: 2 John 5–6; 1 John 1:1, ... The subject of the hymn is the divine Logos, who is portrayed as the preexistent mediator..."
  10. 10.0 10.1 Stephen S. Smalley 1, 2, 3 John 2008 p. 25 "The first clause in 1 John 1:1 will then refer to the pre-existent Logos, and the following three clauses 'to the incarnate Logos'"

อ่านเพิ่มเติม

[แก้]
  • Borgen, Peder. Early Christianity and Hellenistic Judaism. Edinburgh: T & T Clark Publishing. 1996.
  • Brown, Raymond. An Introduction to the New Testament. New York: Doubleday. 1997.
  • Butler, Clark. G. W. F. Hegel. Boston: Twayne Publishing. 1977.
  • Dillion, J. M. "Plato/Platonism". in The Dictionary of the New Testament Background. ed. by Craig A. Evans and Stanley E. Porter. (CD-ROM) Downers Grove: InterVarsity Press. 2000.
  • Essays in Greco-Roman and Related Talmudic Literature. ed. by Henry A. Fischel. New York: KTAV Publishing House. 1977.
  • Ferguson, Everett. Backgrounds in Early Christianity. Grand Rapids: Eerdmans Publishing. 1993.
  • Freund, Richard A. Secrets of the Cave of Letters. Amherst, New York: Humanity Books. 2004.
  • Greene, Colin J. D. Christology in Cultural Perspective: Marking Out the Horizons. Grand Rapids: InterVarsity Press. Eerdmans Publishing. 2003.
  • Hillar, Marian. Philo of Alexandria (20BCE – 50CE). in The Internet Encyclopedia of Philosophy. ed. by James Fieser and Bradley Dowden. 2006. Available at iep.edu[ลิงก์เสีย]
  • Hillar, Marian. From Logos to Trinity. The Evolution of Religious Beliefs from Pythagoras to Tertullian. (Cambridge: Cambridge University Press, 2012).
  • Holt, Bradley P. Thirsty for God: A Brief History of Christian Spirituality. Minneapolis: Fortress Press. 2005.
  • Josephus, Flavius. Complete Works. trans. and ed. by William Whiston. Grand Rapids: Kregel Publishing. 1960.
  • Kenny, Charles (1882). "4. On the Word of God" . Half-Hours With The Saints and Servants of God. Burns and Oats.
  • Lebreton, J. (1910). The Logos. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved August 29, 2011 from New Advent.
  • Letham, Robert. The Work of Christ. Downers Grove: InterVarsity Press. 1993.
  • Macleod, Donald. The Person of Christ. Downers Grove: InterVarsity Press. 1998.
  • McGrath, Alister. Historical Theology: An Introduction to the History of Christian Thought. Oxford: Blackwell Publishing. 1998.
  • Moore, Edwin. "Neoplatonism". in The Internet Encyclopedia of Philosophy. ed. by James Fieser and Bradley Dowden. 2006. Available at iep.edu[ลิงก์เสีย]
  • Neusner, Jacob. From Politics to Piety: The Emergence of Pharisaic Judaism. Providence, RI: Brown University. 1973.
  • Norris, Richard A. Jr. The Christological Controversy. Philadelphia: Fortress Press. 1980.
  • O'Collins, Gerald. Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus. Oxford University Press. 2009.
  • Pelikan, Jaroslav. Development of Christian Doctrine: Some Historical Prolegomena. London: Yale University Press. 1969.
  • _______ The Emergence of the Catholic Tradition (100–600). Chicago: University of Chicago Press. 1971.
  • Robertson, J. A. T. Redating the New Testament. 2nd ed. Philadelphia: Westminster Press. 1985.
  • Sacred Realm: The Emergence of the Synagogue in the Ancient World. Steven Fine, ed. New York: Oxford Press. 1996.
  • Schweitzer, Albert. Quest of the Historical Jesus: A Critical Study of the Progress from Reimarus to Wrede. trans. by W. Montgomery. London: A & C Black. 1931.
  • Turner, William. "Neo-Platonism". in New Advent Catholic Encyclopedia. ed. by John Cardinal Farley, Archbishop of New York, 2006. Available at http://newadvent.org./cathen/10742b.htm.
  • Tyson, John R. Invitation to Christian Spirituality: An Ecumenical Anthology. New York: Oxford University Press. 1999.
  • Westerholm, S. "Pharisees". in The Dictionary of New Testament Background. ed. by Craig A. Evans and Stanley E. Porter. (CD-ROM) Downers Grove: InterVarsity Press. 2000.
  • Wilson, R. Mcl. Gnosis and the New Testament. Philadelphia: Fortress Press. 1968.
  • Witherington, Ben III. The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth. Downers Grove: InterVarsity Press. 1995.
  • _______ "The Gospel of John". in The Dictionary of Jesus and the Gospels. ed. by Joel Greene, Scot McKnight and I. Howard.
  • Marshall. (CD-ROM) Downers Grove: InterVarsity Press. 1992.
  • Yamauchi, Edwin. Pre-Christian Gnosticism: A Survey of the Proposed Evidence. Grand Rapids: Eerdmans Publishing. 1973.

แหล่งข้อมูลอื่น

[แก้]