ชัย-วิชัย

รูปปั้นชัยและวิชัยที่เจนนเกศวเทวาลัย

ในศาสนาฮินดู ชัย (สันสกฤต: जय) และ วิชัย (สันสกฤต: विजय) คือทวารบาลสองคนหน้าไวกูณฐ์ ที่ประทับของพระวิษณุ เนื่องจากคำสาปของพรหมกุมารทั้งสี่ พวกเขาจึงต้องจุติมาเป็นศัตรูของพระองค์หลายครั้ง และถูกสังหารโดยอวตารต่าง ๆ ของพระวิษณุ พวกเขาจุติเป็นหิรัณยกศิปุและหิรัณยากษะในสัตยยุค ราวณะและกุมภกรรณในเตรตายุค และสุดท้ายคือศิศุปาลและทันตวกระในทวาปรยุค

ต้นกำเนิด

ตามคัมภีร์พรหมาณัฑปุราณะ ระบุว่า ชัยและวิชัยเป็นโอรสของกลิ (อย่าสับสนกับกลิอสูร) และกลิเองก็เป็นหนึ่งในพระโอรสของพระพิรุณและสตุตะ หนึ่งในมเหสีของพระองค์ ไวทยะเป็นพี่ชายของกลิและเป็นลุงของชัยและวิชัย

ขณะที่คัมภีร์ปัทมปุราณะกล่าวว่า ชัยและวิชัยเป็นบุตรของกรรทมะและเทวหุติ ด้วยความศรัทธาอันแรงกล้าต่อพระวิษณุ พวกเขาจึงได้เป็นทวารบาลแห่งไวกูณฐ์ในเวลาต่อมา

รูปลักษณ์

รูปปั้นชัย (ซ้าย) และวิชัย (ขวา) ที่กูไดอฬกัรโกยิล, ทมิฬนาฑู

ชัยถูกพรรณนาว่ามีสี่กร โดยมือซ้ายบนถือจักร มือขวาบนถือสังข์ มือถือคทา และมือขวาล่างถือดาบ ส่วนวิชัยถูกพรรณนาในลักษณะเดียวกัน ยกเว้นว่ามือขวาบนถือจักร มือซ้ายบนถือสังข์ มือขวาล่างถือคทา และมือซ้ายล่างถือดาบ ทั้งสองคนถืออาวุธสามอย่างที่พระวิษณุทรงถือ คือ จักร สังข์ และคทา แต่มีดาบอยู่ในมือที่สี่ ในขณะที่พระวิษณุทรงถือดอกบัว

คำสาปพรหมกุมารทั้งสี่

ตามเรื่องราวในภควตปุราณะ กุมารทั้งสี่ ได้แก่ สนกะ, สนันทนะ, สนาตนะ และ สนัตกุมาร ซึ่งเป็นบุตรที่เกิดจากจิตของพระพรหม ได้เดินทางไปยังไวกูณฐ์ ที่ประทับของพระวิษณุเพื่อเข้าเฝ้าพระองค์

ชัยและวิชัยขณะขัดขวางพรหมกุมารทั้งสี่มิให้เข้าไปในไวกูณฐ์

เนื่องจากการบำเพ็ญตบะอันแรงกล้า แม้จะมีอายุได้พันกว่าปีแล้ว พรหมกุมารทั้งสี่จึงดูเหมือนเด็ก ชัยและวิชัยขัดขวางพรหมกุมารทั้งสี่ที่ประตูโดยคิดว่าพวกเขายังเป็นเด็ก พวกเขายังบอกพรหมกุมารทั้งสี่ว่าพระวิษณุกำลังทรงพักผ่อนอยู่ และพวกเขาไม่สามารถพบพระองค์ได้ในขณะนี้ พรหมกุมารทั้งสี่จึงสรุปว่าทวารบาลทั้งสองมีข้อบกพร่องบางอย่าง และสาปให้พวกเขาจุติลงโลกมนุษย์ ที่ซึ่งพวกเขาจะต้องเอาชนะข้อบกพร่องของกิเลส ความโกรธ และความโลภของตนเอง แล้วจึงจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เมื่อพระวิษณุปรากฏองค์ ทวารบาลทั้งสองจึงขอให้พระองค์ถอนคำสาปของพรหมกุมารทั้งสี่ พระวิษณุตรัสว่าคำสาปของพรหมกุมารทั้งสี่ไม่สามารถถอนได้ แต่พระองค์จะให้ชัยและวิชัยเลือกสองทาง ทางเลือกแรกคือการเกิดใหม่บนโลกมนุษย์เจ็ดครั้งในฐานะสาวกของพระองค์ ส่วนทางเลือกที่สองคือการเกิดใหม่สามครั้งในฐานะศัตรูของพระองค์ หลังจากรับโทษตามทางเลือกใดทางเลือกหนึ่งแล้ว พวกเขาสามารถกลับคืนสู่สถานะเดิมที่ไวกูณฐ์และกลับมาอยู่กับพระองค์อย่างถาวร ชัยและวิชัยไม่อาจทนคิดถึงการต้องอยู่ห่างจากพระวิษณุเป็นเวลาเจ็ดชาติภพได้ จึงขอจุติในฐานะศัตรูของพระองค์ โดยพระองค์จะต้องอวตารลงมายังโลกถึง 3 ครั้งเพื่อปราบพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจะต้องพบกับพระวิษณุในทุกชาติภพที่เกิดมา ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงเลือกที่จะเกิดมาเกิดบนโลกถึงสามครั้ง แม้ว่าจะต้องเป็นศัตรูของพระองค์ก็ตาม

ในชาติแรกของพวกเขาในสัตยยุค พวกเขาเกิดมาเป็นหิรัณยกศิปุ (ชัย) และหิรัณยากษะ (วิชัย) บุตรของนางทิติ (ธิดาของพระทักษะประชาปติ) และพระกัศยป หิรัณยากษะถูกวราหะสังหาร และหิรัณยกศิปุถูกนรสิงห์สังหาร ในชาติที่สองของพวกเขาในเตรตายุค พวกเขาเกิดมาเป็นราวณะ (ชัย) และกุมภกรรณ (วิชัย) และทั้งสองถูกพระรามสังหาร ในชาติที่สามของพวกเขาในทวาปรยุค พวกเขาเกิดมาเป็นศิศุปาล (ชัย) และทันตวกระ (วิชัย) และทั้งสองถูกพระกฤษณะสังหาร ในสองชาติแรก พวกเขาเป็นพี่น้องกัน และในชาติสุดท้าย พวกเขาเป็นลูกพี่ลูกน้องกัน

มีการตั้งข้อสังเกตว่าพลังของชัยและวิชัยค่อย ๆ ลดลงในแต่ละชาติภพเนื่องจากอิทธิพลของแต่ละยุค ในชาติแรก พวกเขาเกิดมาเป็นอสูรที่ยึดครองและปกครองโลกด้วยตนเอง ในชาติที่สอง พวกเขาเกิดมาเป็นรากษสที่ปกครองเพียงส่วนหนึ่งบนโลก ในชาติที่สาม พวกเขาเกิดมาเป็นมนุษย์ในตระกูลของพระกฤษณะเอง ยิ่งไปกว่านั้น พระวิษณุได้จุติมาเป็นอวตารสองภาคเพื่อสังหารหิรัณยากษะ (วราหะ) และหิรัณยกศิปุ (นรสิงห์) ในสัตยยุค เมื่ออวตารมาเป็นพระรามในยุคเตรตายุค พระองค์สามารถปราบทั้งราวณะและกุมภกรรณได้ ในอวตารของพระกฤษณะในทวาปรยุค การสังหารทันตวกระและศิศุปาลไม่ใช่จุดประสงค์หลักของการอวตาร แต่เป็นการสังหารเพื่อลด "ภูภาระ" (ภาระภูมิ หรือภาระบนโลกเนื่องจากมีคนบาปและคนไร้สัตย์มากเกินไป หรือก็คือหนักแผ่นดิน)

ทวารบาลโบสถ์พระวิษณุ

รูปปั้นวิชัยตรงทางเข้าชคันนาถมนเทียร, ปุรี

ในยุคสมัยปัจจุบัน ซึ่งในภาษาสันสกฤตและทางศาสนาฮินดูเรียกว่า กลียุค ชัยและวิชัยได้หลุดพ้นจากคำสาปแล้ว และสามารถพบเห็นพวกเขาในฐานะทวารบาลหน้าโบสถ์พระวิษณุหรือโบสถ์ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิไวษณพ รูปปั้นของชัยและวิชัยตั้งตระหง่านอยู่หน้าเวงกเฏศวรมนเทียรในติรุมลา ชคันนาถมนเทียรในปุรี และรังกนาตจุวามิโกยิลในติรุวรังกัม