ฉบับร่าง:อัสซามิรีย์

    จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
    • Symbol opinion vote.svg ความคิดเห็น: อ่านแล้วไม่เข้าใจเลย น่าจะเลือกใช้คำผิด Sry85 (คุย) 13:11, 4 มีนาคม 2566 (+07)

    ซามิรีย์ หรือ อัสซามิรีย์ เป็นวลีที่อัลกุรอาน ใช้เพื่ออ้างถึงผู้ติดตามที่ดื้อรั้นของนบีมูซา ผู้สร้างลูกวัวทองคำ และพยายามนำชาวฮีบรู ไปสู่การบูชารูปเคารพ ตามบทที่ 20 ของอัลกุรอาน ซามีรีย์สร้างลูกวัวในขณะที่นบีมูซา อยู่บนภูเขาซีนายเป็นเวลา 40 วันเพื่อรับบัญญัติ 10 ประการ[1] ตรงกันข้ามกับที่ให้ไว้ในพระคัมภีร์ฮีบรู คัมภีร์อัลกุรอานไม่ได้ตำหนินบีฮารูนสำหรับการสร้างลูกวัว

    ในพระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน[แก้]

    ในซูเราะฮ์ ฏอฮา บทที่ 20 ของอัลกุรอาน นบีมูซาได้รับแจ้งว่า ซามิรีย์ ได้นำประชาชาติของท่านหลงทางในช่วงที่นบีมูซาไม่อยู่ ท่านกลับไปหากลุ่มชนของท่านเพื่อตำหนิพวกท่าน และได้รับแจ้งถึงสิ่งที่ซามิรีย์ ได้ทำลงไป

    พวกเขากล่าวว่า “เรามิได้บิดพริ้วสัญญาของท่าน ตามความสมัครใจของเราดอก แต่ว่าเราต้องแบกน้ำหนักเครื่องประดับของพรรคพวกอย่างมากมาย เราจึงโยนมันลงไป เช่นเดียวกัน ซามิรีย์ก็ได้โยนมันลงไปด้วย” แล้วซามิรีย์ก็ได้ทำลูกวัวออกมาเป็นรูปร่างมีเสียงร้อง พวกเขาจึงกล่าวว่า “นี่คือพระเจ้าของพวกท่าน และพระเจ้าของมูซา แต่เขาลืมเสีย” พวกเขาไม่รู้ดอกหรือว่า มันไม่อาจจะให้คำตอบแพวกเขา และมันไม่สามารถจะให้โทษและให้คุณแก่พวกเขาเลย และโดยแน่นอน ฮารูนกล่าวกับพวกเขาก่อนว่า “โอ้กลุ่มชนของข้าเอ๋ย แท้จริงพวกท่านถูกทดสอบให้หลงเสียแล้ว และแท้จริงพระเจ้าของพวกท่านนั้นคือพระผู้ทรงกรุณาปรานี ดังนั้นพวกท่านจงปฏิบัติตามข้า และจงเชื่อฟังคำสั่งของข้า[2]
    เขา(มูซา)กล่าวว่า “เจ้าต้องการอะไร โอ้ซามิรีย์เอ๋ย!” เขากล่าวว่า “ข้าเห็นในสิ่งที่พวกเขามองไม่เห็น ดังนั้น ข้าจึงกำเอากอบหนึ่งจากรอยของเราะซูล (หมายถึงญิบรีล) แล้วข้าได้โยนมันลงไปและเช่นนั้นแหละจิตใจของข้าได้เห็นดีเห็นงาม” มูซากล่าวว่า “เจ้าจงออกไป แท้จริงสำหรับเจ้าในชีวิตนี้จะได้รับการลงโทษโดยเจ้ากล่าวว่า อย่ามาแตะต้องข้า และแท้จริงสำหรับเจ้านั้นมีสัญญาหนึ่ง เจ้าจะไม่ถูกทำให้ผิดสัญญาและจงดูพระเจ้าของเจ้าซึ่งท่านยึดถือบูชามันแน่นอนเราจะเผามัน แล้วเราจะโปรยมันลงในทะเลให้กระจาย”[3]

    ในความเชื่อของอิสลาม[แก้]

    โองการของอัลกุรอานที่ว่าลูกวัวทองคำของซามิรีย์ ทำเสียง "ต่ำ" ส่งผลให้เกิดการคาดเดามากมาย ความเชื่อของอิสลามจำนวนหนึ่งกล่าวว่าลูกวัวทองคำถูกสร้างขึ้นด้วยดินที่ถูกม้าของมะลาอิกะฮ์ ญิบรออีล เหยียบทับ ซึ่งมีคุณสมบัติลึกลับ บางความเชื่อกล่าวว่าลูกวัวทองคำสามารถเคลื่อนไหวได้ด้วย ซึ่งเป็นทรัพย์สินที่มอบให้โดยดินของ "ม้าแห่งชีวิต"[4] ความเชื่ออื่น ๆ คาดว่า ซามิรีย์ สร้างเสียงเองหรือเป็นเพียงลม[5] คนอื่นๆ บอกว่าลูกวัวทองคำถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าเอง เพื่อทดสอบชาวฮีบรู[6]

    ความเชื่อต่อมาขยายชะตากรรมของผู้ที่บูชาลูกวัว ผลงานของอัฏเฏาะบารี รวมถึงเรื่องราวที่นบีมูซาสั่งให้คนของท่านดื่มน้ำจากน้ำที่ลูกวัวทองคำถูกโยนลงไป ผู้มีความผิดในการบูชามันถูกเปิดเผยเมื่อพวกเขาเปลี่ยนเป็นสีทอง[7]

    การลงโทษของซามิรีย์ ถูกตีความว่าเป็นความโดดเดี่ยวทางสังคมโดยนักวิชาการส่วนใหญ่[8]

    ตัวตน[แก้]

    นักวิชาการอิสลามได้เชื่อมโยงซามิรีย์กับบุคคลต่างๆ ที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ อัซามิรีย์มักแปลว่า "ชาวสะมาเรีย" โดยตอนนี้ถูกมองว่าเป็นคำอธิบายสำหรับการแยกระหว่างชาวสะมาเรียและคนที่ไม่ใช่ชาวสะมาเรีย เรื่องราวนี้คล้ายคลึงกับเรื่องเล่าในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับน่องทองคำ ที่ สร้างโดยเยโรโบอัมแห่งสะมาเรีย[9] ซามิรีย์ได้รับการเชื่อมโยงกับศิมรี ผู้นำกบฏชาวฮีบรูบนพื้นฐานของชื่อที่คล้ายกันและรูปแบบการกบฏต่ออำนาจของนบีมูซาร่วมกัน[9] คนอื่นเชื่อมโยงเขากับเมืองซามัรรออ์ ในเมโสโปเตเมียและแนะนำว่าเขามาจากกลุ่มชนที่บูชาวัว โดยตั้งชื่อเขาว่า มูซา บิน ซ็อฟฟัร[10] อับราฮัม ไกเกอร์เสนอแนวคิดว่า ซามิรีย์ เป็นการทุจริตของซามาเอล ชื่อของทูตสวรรค์ที่มีหน้าที่คล้ายกับซาตานในตำนานของชาวยิว[11] ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในหมู่นักวิชาการอิสลามเกี่ยวกับการระบุเหล่านี้ถูกต้อง

    ดูเพิ่ม[แก้]

    อ้างอิง[แก้]

    1. ↑ อัลกุรอาน, ซูเราะฮ์ ฏอฮา อายะฮ์ที่ 85
    2. ↑ อัลกุรอาน 20:87–90
    3. ↑ อัลกุรอาน 20:95–97
    4. ↑ al-Tabari, Abu Jafar (1991). The History of al-Tabari, Volume III: The Children of Israel. แปลโดย Brinner, William M. p. 72.
    5. ↑ Rubin, Uri. "Tradition in Transformation: the Ark of the Covenant and the Golden Calf in Biblical and Islamic Historiography," Oriens (Volume 36, 2001): 202.
    6. ↑ Albayrak, I. (2002). Isra’iliyyat and Classical Exegetes’ Comments on the Calf with a Hollow Sound Q.20: 83-98/ 7: 147-155 with Special Reference to Ibn ’Atiyya. Journal of Semitic Studies, 47(1), 39–65. doi:10.1093/jss/47.1.39
    7. ↑ al-Tabari, Abu Jafar (1991). The History of al-Tabari, Volume III: The Children of Israel. แปลโดย Brinner, William M. p. 74.
    8. ↑ Albayrak, I. (2002). Isra’iliyyat and Classical Exegetes’ Comments on the Calf with a Hollow Sound Q.20: 83-98/ 7: 147-155 with Special Reference to Ibn ’Atiyya. Journal of Semitic Studies, 47(1), 39–65. doi:10.1093/jss/47.1.39
    9. ↑ 9.0 9.1 Rubin, Uri. "Tradition in Transformation: the Ark of the Covenant and the Golden Calf in Biblical and Islamic Historiography," Oriens (Volume 36, 2001): 202-203.
    10. ↑ Ibn Kathir (2000). Quran Tafsir Ibn Kathir. Dar-us-Salam Publications.
    11. ↑ TY - BOOK T1 - Dictionary of Islam A1 - Hughes, P. A1 - Hughes, T.P. SN - 9788120606722 UR - https://books.google.de/books?id=O84eYLVHvB0C Y1 - 1995 PB - Asian Educational Services ER -
    เข้าถึงจาก "https://th.wikipedia.org/w/index.php?title=ฉบับร่าง:อัสซามิรีย์&oldid=10683194"